古代女子是如何画眉的？
据相关资料记载，画眉之风产生于我国的战国时期，屈原在《楚辞•大招》中写道：“粉白黛黑，施芳泽只。”这里的“黛黑”指的就是用黑色画眉。而司马相如的妻子卓文君的望山眉更是世人所效仿的对象。最早是没有画眉材料的，当时的妇女是将柳条烧焦后涂在眉毛上。文献记载最早的画眉材料是“黛”。“黛”又称石黛，是一种黑色的矿物，使用的时候要放在石砚上研磨，将其变成粉末后用水调和，再涂抹在眉毛上。除石黛以外，还有青雀头黛、螺子黛和铜黛。不青雀头黛是在南北朝时期由西域传到中国的，是一种深灰色的物质。螺子黛出产于波斯，是隋唐时期妇女喜爱的画眉材料。它有各种各样的形状，且已经过加1工制作，使用时无需研磨，只要沾水就可使用。因为它的形状和使用方法与书画用的墨锭相似，因此也被常称为“画眉墨”。铜黛是一种类似于铜锈的化学物二质。宋朝时期，妇女已经很少使用石黛了，画眉墨越来越受到广大女性的欢迎。元代至清代，宫廷女子的画眉之黛，全部选用北京西部的门头沟区斋堂特产的眉石。民国初年，随着东西方交流的日益频繁，西方的眉笔和黑色的化学油脂等画眉材料也传到了中国，因为它们使用方便，因此很快便流行开来，一直沿用到今天。
古代女子成人礼是怎样的？
自周代起，规定贵族女子年过十五(女子年十五岁，称“及笄”），如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。笄礼作为女孩中国古代常识1000问子的成人礼，是表示成人的一种仪式。
古代女子是如何画眉的？
据相关资料记载，画眉之风产生于我国的战国 时期，屈原在《楚辞•大招》中写道:“粉白黛黑，施芳泽只。”这里的“黛黑”指的就是用黑色画眉。而司马相如的妻子卓文君的望山眉更是世人所效仿的 对象。最早是没有画眉材料的，当时的妇女是将柳，条烧焦后涂在眉毛上。文献记载最早的画眉材料是“黛”。“黛”又称石黛，是一种黑色的矿物，使用的时候要放在石砚上研磨，将其变成粉末后用水调和，再涂抹在眉毛上。除了石黛以外，还有青雀头黛、螺子黛和铜黛。青雀头黛是在南北朝时期由西域传到中国的，是一种深灰色的物质。螺子黛出产于波斯，是隋唐时期妇女喜爱的画眉材料。它有各种各样的形状，且已经过加工制作，使用时无需研磨，只要沾水就可使用。因为它的形状和使用方法与书画用的墨锭相似，所以也被称为“画眉墨”。铜黛是一种类似于铜锈的化学物质。宋朝时期，妇女已经很少使用石黛了，画眉墨越来越受到广大女性的欢迎。元代至清代，宫廷女子的画眉之黛，全部选用北京西部的门头沟区斋堂特产的眉石。民国初年，随着东西方交流的日益频繁，西方的眉笔和黑色的化学油脂等画眉材料也传到了中国，由于它们使用方便，所以很快便流行开来，一直沿用到今天。
古代女子能当官吗？
在母系氏族社会中，女子占据主导地位，可以管理氏族各项事务。如传说中女神女娲就曾率领族人管理天下事务，她被尊称为“三皇”之一。进入父系氏族社会之后，男子地位日益重要，女性逐渐成为男性的附属品。在古代社会中，女性几乎没有任何管理政务的机会，社会普遍认为女性应该为男性服务。如古代女方求婚叫“奉帚箕”，意即给男方打扫家室，为其服务。封建社会还讲三从四德，要求女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，时刻要以男性为中心，这是对女性的无形禁锢。在这样的社会中，女子要想人仕为官无疑是天方夜谭。许多才华出众的女子，虽然能力不让须眉，可也只能退居内室，管理家事。历史上还是有个别女子侥幸得官，不过她们往往要改头换面、女扮男装才能踏人仕途。比如花木兰就是扮作男子才争战沙场的，明代徐渭《女状元》中的黄崇嘏、清代女作家陈瑞生笔下的孟丽君等所谓的女状元，不过是文学作品中的虚构人物，并非确有其事。历史上也有一些女子未曾改装却能管理事务，但只局限于皇宫中。作为一国之君的皇帝，有不少人时刻为他服务，皇宫里往往选择一定数量的女官和宦官负责皇家事务。女官一般由嫔妃宫女担任，她们拥有名号，可以负责宫中相关事务。比如唐代的上官婉儿在武则天、唐中宗时期，曾做过女官，负责起草国家诏令。这样的女性屈指可数，而且女官并无实权，只能为皇帝个人服务，她们和处理朝政事务的大臣是不能相提并论的。到太平天国起义时，才真正出现了女性管理政务的情况。起义军占领南京后，开科取士，并破例允许女子参加考试。当时应试女子有两百多人，选出了“女状元”傅善祥。傅善祥后来担任东王杨秀清的女簿书，相当于主任秘书，成为东王府运筹帷幄的得力助手之一。
古代青楼女子为什么不怀孕？
传说老婆子会给他们喝兑了水银的水……
古代女子对自己的谦称
女子自称－－“奴家” 女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢” 老年妇女谦称－－“老身” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女”
古代女子是如何画眉的？
据相关资料记载，画眉之风产生于我国的战国时期，屈原在《楚辞•大招》中写道：“粉白黛黑，施芳泽只。”这里的“黛黑”指的就是用黑色画眉。而司马相如的妻子卓文君的望山眉更是世人所效仿的对象。最早是没有画眉材料的，当时的妇女是将柳条烧焦后涂在眉毛上。文献记载最早的画眉材料是“黛”。“黛”又称石黛，是一种黑色的矿物，使用的时候要放在石砚上研磨，将其变成粉末后用水调和，再涂抹在眉毛上。除石黛以外，还有青雀头黛、螺子黛和铜黛。不青雀头黛是在南北朝时期由西域传到中国的，是一种深灰色的物质。螺子黛出产于波斯，是隋唐时期妇女喜爱的画眉材料。它有各种各样的形状，且已经过加1工制作，使用时无需研磨，只要沾水就可使用。因为它的形状和使用方法与书画用的墨锭相似，因此也被常称为“画眉墨”。铜黛是一种类似于铜锈的化学物二质。宋朝时期，妇女已经很少使用石黛了，画眉墨越来越受到广大女性的欢迎。元代至清代，宫廷女子的画眉之黛，全部选用北京西部的门头沟区斋堂特产的眉石。民国初年，随着东西方交流的日益频繁，西方的眉笔和黑色的化学油脂等画眉材料也传到了中国，因为它们使用方便，因此很快便流行开来，一直沿用到今天。
古代女子能当官吗？
在母系氏族社会中，女子占据主导地位，可以管理氏族各项事务。如传说中女神女娲就曾率领族人管理天下事务，她被尊称为“三皇”之一。进入父系氏族社会之后，男子地位日益重要，女性逐渐成为男性的附属品。在古代社会中，女性几乎没有任何管理政务的机会，社会普遍认为女性应该为男性服务。如古代女方求婚叫“奉帚箕”，意即给男方打扫家室，为其服务。封建社会还讲三从四德，要求女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，时刻要以男性为中心，这是对女性的无形禁锢。在这样的社会中，女子要想人仕为官无疑是天方夜谭。许多才华出众的女子，虽然能力不让须眉，可也只能退居内室，管理家事。历史上还是有个别女子侥幸得官，不过她们往往要改头换面、女扮男装才能踏人仕途。比如花木兰就是扮作男子才争战沙场的，明代徐渭《女状元》中的黄崇嘏、清代女作家陈瑞生笔下的孟丽君等所谓的女状元，不过是文学作品中的虚构人物，并非确有其事。历史上也有一些女子未曾改装却能管理事务，但只局限于皇宫中。作为一国之君的皇帝，有不少人时刻为他服务，皇宫里往往选择一定数量的女官和宦官负责皇家事务。女官一般由嫔妃宫女担任，她们拥有名号，可以负责宫中相关事务。比如唐代的上官婉儿在武则天、唐中宗时期，曾做过女官，负责起草国家诏令。这样的女性屈指可数，而且女官并无实权，只能为皇帝个人服务，她们和处理朝政事务的大臣是不能相提并论的。到太平天国起义时，才真正出现了女性管理政务的情况。起义军占领南京后，开科取士，并破例允许女子参加考试。当时应试女子有两百多人，选出了“女状元”傅善祥。傅善祥后来担任东王杨秀清的女簿书，相当于主任秘书，成为东王府运筹帷幄的得力助手之一。
求一张漂亮的宫斗群图，必须是古代女子的图片
我可以给你，但是你愿意跟我一起创宫斗群不 已经加了 你同意下
古代女子如何自称？
老年妇女谦称——“老身”；谦称自己的丈夫——“拙夫”；王妃、王后在皇上面前自称——“臣妾”；王妃、王后在臣子面前自称——“本宫”；寡居皇太后自称——“哀家”；民间女子自称——“小女子”、“民女”；女子谦称自己容貌——“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）；未婚女子称“奴家”，如：那妇人便道：“官人不知，容奴告禀：奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫做‘镇关西’郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生厉害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教奴家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦无处告诉，因此啼哭。不想误犯了官，望乞恕罪，高抬贵手!”（《鲁提辖拳打镇关西》）已婚女子称“妾”如：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎?”（《后汉书》）还有“女弟”。明朝末年，柳如是仰慕陈子龙的才华，主动写一封书信并亲自拜访，在名帖上自称“女弟”。当时女人写信作文，往往自称为“妾”，柳如是以“弟”自称，可以看出她希望与士大夫平等交流的思想。“婢子使婢子侍执巾栉。”（《左传•僖公二十二年》）注：“婢子，妇人之卑称也。”其他：“敝”——谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。“卑”——谦称自己身份低微。“仆”——谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。“敢”——表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事。
