什么是tikhonov正则化方法？

在严格的数学意义上，我们通常不可能对不适定问题进行求解并得到准确解答

正则绣的创始人是谁呢？

正则绣的创始人是我国著名的美术家、教育家、丹阳女校的创办人吕凤子先生。吕凤子（公元1886—1959年），字凤子，号凤痴，别号凤先生，镇江丹阳人，擅长书画，善画人物、仕女、佛像。在20世纪20年代，时任正则学校校长的吕凤子先生感到传统的绣品虽然精细漂亮，但却缺乏生命力，于是和他的学生、正则副校长杨守玉一起研究一种新的刺绣针法。杨守玉是被吕凤子先生称道的难得才女，在吕凤子先生的指导下，她吸收历代名家刺绣之长，同时采用素描和钢笔画的手法，用长短交叉的线条和分层次加色法，以水粉画为绣稿，在1933年绣成了形象逼真、独具风格的《老头像》《小女孩》等作品，轰动全校，凤子先生极为赞叹，当即取名“杨绣”，可杨守玉坚决不肯一人独占其功，才取名“正则绣”。到了正则绣第三代传人吕存时代，他更把正则绣艺术视为生命的全部，经过他不断地揣摩、变革、创新，终于打破传统底布的卷绷方法，改用油布绷法，表现手法较前人更加不拘一格，更富于变化和创新，画面线结上万个，针法密集细腻、品味清新高雅，立体感强，将正则绣推向了一个新的艺术髙峰。

如何理解“心正则笔正”？

“心正则笔正”是中国书法史乃至中国历史上著名的柳公权“笔谏”故事。典出 《新唐书》，说的是唐穆宗时，柳公权以夏州书记的身份人奏，随即被任命为拾遗侍 书学士。唐穆宗问柳公权书法如何用笔，柳公权回答说：“心正则笔正，乃可为法。” 唐穆宗听了脸色一变，明白他是在以书法下笔来进谏。“心正则笔正”有两层意思：一层含义是书法上的，说的是心正则写出的字也是端正笔直，透出一股正气。如扬雄《法言•问神》云：“言，心声也；书，心画也。 声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人所以动情乎!”扬雄看到“书”与内心世 界相沟通，君子可以从“书”这一“心画”中流美，而小人也可以在“心画”中显 现其真面目。三国时钟繇在《笔法》中云：“笔迹者，界也；流美者，人也。”柳公 权则丰富发展了这一思想。他的“心正笔正”说，以新的命题将人格、伦理与书法 的关系联通起来。从此“心正笔正”说一直流传至后世，成为书法伦理标准之一。 宋苏轼《东坡题跋》谓：“柳少师……其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世 之小人书字虽工，而其神情终有睢吁侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃 斧者乎？抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。”又在《柳氏二外甥 求笔迹》诗中曾云：“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”从创作的角度关照，此 命题正是深刻揭示了书法与书家内心世界的复杂微妙的关系，也是书家人格在书法 中的外化和表现。宋代姜夔在《续书谱》“用笔”一节中说：“ ‘心正则笔正’，‘意在 笔前，字居心后’，皆名言也。”清周星莲在《临池管见》中云：“柳公权曰，‘心正 则笔正笔正则锋易正，中锋即是正锋。”他又说：“古人谓心正则气定，气定则腕 活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆 法。此正是先天一著工夫，省却多少言思拟议，所谓一了百了也。”这些都是从技法 上去理解，加以评述，不无道理，但总有牵强之感。“心正则笔正”的另一层意思则是说作为帝王只有心正，处理国家事务时才能做 到公平公正。柳公权以书喻政，一方面说明其面对书法创作的态度，一方面也巧妙 地藉由书法艺术的精神进谏。

正则性和消失矩有什么关系?

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什么是tikhonov正则化方法呢？

一个不适定问题通常是病态的，并且不论是简单地还是复杂地改变问题本身的形式都不会显著地改善病态问题

颜正则无敌什么意？

长的漂亮做啥事都行只要可爱就是无敌的

通常的正则化方法有哪些呢？

通常的正则化方法有基于变分原理的Tikhonov正则化、各种迭代方法以及其它的一些改进方法,这些方法都是求解不适定问题的有效方法,在各类反问题的研究中被广泛采用,并得到深入研究

正则绣是以什么为原理呢？

在刺绣工艺的众多针法中，有一种将传统苏绣与西洋画相结合的针法，那就是被称为“针画”的正则绣。正则绣以针为工具，以丝线为材料，吸收西洋画的色彩原理，利用长短不一线条和层层相叠的针法，将绣品的色调、光色、动物的毛感表现到极致，绣出的人物、动物、花卉、山水多姿多彩，妙趣横生，与油画有异曲同工之妙。由于正则绣以针代笔、以线代色，在乱针中求变，又在乱针中求统一，使绣品近看线条紊乱，远看形态逼真，所以，人们又称它为乱针绣。

正则化的定义是什么？

正则化:Regularization，代数几何中的一个概念