在印度敢吃牛吗?

你在提问题的同时也已经知道答案了，牛仔印度是不能吃的，在印度的各类餐馆都不会有牛肉的影子，但他们可以吃羊肉，在印度人眼里，牛是神的象征，没人敢吃的。

最大的牛是印度野牛吗？

印度野牛也叫做野牛、野黄牛、白肢野牛等，以体躯巨大而著称，是现生牛类中体形最大的一种。雄兽的体长为250—330厘米，尾长70—105厘米，肩高190—220厘米，体重650—1000千克，雌兽较雄兽小1/3—1/4。 它的头部和耳朵都很大，眼睛内的瞳孔为褐色，但透过反光，常呈现出蓝绿色。

最大的牛是印度野牛吗？

印度野牛也叫做野牛、野黄牛、白肢野牛等，以体躯巨大而著称，是现生牛类中体形最大的一种。雄兽的体长为250—330厘米，尾长70—105厘米，肩高190—220厘米，体重650—1000千克，雌兽较雄兽小1/3—1/4。 它的头部和耳朵都很大，眼睛内的瞳孔为褐色，但透过反光，常呈现出蓝绿色。

在印度不可以侵犯牛吗？

有“牛的王国”之称的印度，牛是神圣不可侵犯的动物，路上驾车千万不要撞到牛，更不能配戴牛制品进入庙宇，最好也能尽量避免以牛为摄影对象。印度还有一项特别不同的习惯，回答问题时若将头歪向一边或摇头，那是肯定的表示，可别会错了意。另外，信仰印度教的印度人实行种姓制度，打听当地人的种姓阶级是一项极不礼貌的事。

为什么在印度牛是神圣的？

因为牛被认为是生命之母。在印度，牛到处都拥有着优先权，所以经常会出现因为牛横穿马路而造成汽车拥堵的现象。但这也只 是牛在印度享有的众多优待之一：它们可以自由行走， 可以吃任何东西。在这里人们也不允许宰杀牛。因为 在印度牛是神圣的！大多数印度人都是印度教教徒，在印度教中牛被认为是所有生命之母。一方面因为牛 所有的产物都有很大的用处：牛粪可以用来盖房子、 应用到民间医药之中；乳脂会被人们拿来做灯油，而 且牛奶是一种重要的食品；此外，在农业生产中牛还被当做力畜。另一方面，牛在印度被认为是神圣的还 有其他一些原因：据说印度教神灵毗湿奴是作为牧童 在牛中间长大的，他在牛群中逃避想要杀害他的人。 他能够存活下来是因为牛很好地照料了他，所以牛是神圣的。在印度饲养牛的人只能对牛做好事，这也表 示他有多么崇敬毗湿奴。此外，像在许多其他的宗教 中那样，轮回在印度教中也扮演着很重要的角色。当 一个人去世后，他会转世成为动物、植物或神灵。所以印度教徒对所有生物都非常尊重。

最大的牛是印度野牛吗？

印度野牛也叫做野牛、野黄牛、白肢野牛等，以体躯巨大而著称，是现生牛类中体形最大的一种。雄兽的体长为250—330厘米，尾长70—105厘米，肩高190—220厘米，体重650—1000千克，雌兽较雄兽小1/3—1/4。 它的头部和耳朵都很大，眼睛内的瞳孔为褐色，但透过反光，常呈现出蓝绿色。

印度国家对牛很崇拜吗？

是的，牛是印度教的圣物。古代印度人认为屋子里撒上牛粪才是干净的圣洁的。如果牛走在大街上车辆和人是不能和牛抢路的。英国殖民者曾经把一种子弹的包装纸上涂满猪油和牛油，而这种子弹的包装需要用嘴咬破，并把这种子弹发给印度雇佣兵使用，结果引起了暴动。这些在中学历史书上就能查的到。你也可以到百度上找找相关的资料。

印度的牛有什么典故?

在印度教的教义内容中,牛是不可缺少的。首先,母牛与印度神学中的转回转生教义有关。从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程,再多一次转生的话,灵魂便可托生为人形。而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级,重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅,亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。他们相信死者必须穿越一条火焰河,而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利,以使他顺利地游过火焰河。因此,正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。并且,印度教认为神灵活在母牛之中,神学家们把一只母牛身体内的男神和女神的数量确认为3亿3千万。所以,印度人相信从母牛（或公牛）身体中出来的一切都是神圣的。在庆祝黑天神为牛的守护者的节庆仪式上,祭司用牛粪制成神的模型,将牛奶倒在神像的肚脐上,然后在庙中的地面上围绕着神像爬行。祭司们还制作一种神圣“蜜浆”,以牛奶、凝乳、黄油、牛尿和牛粪为原料,他们把这种蜜浆洒在或涂在偶像上和信徒身上,以示神圣；另外每天还要用新鲜的牛奶为神像沐浴。而神庙中的灯盏燃用的也是由牛油提炼特制而成的奶油。家庭主妇用干牛粪和牛粪灰来打扫,使他们家里的地面和炉灶得到仪式性的清洁。不仅母牛,公牛在神话中也扮演了重要角色,印度教的主神之一破坏神湿婆的坐骑就是一头公牛,它被尊称为圣牛难迪,湿婆经常骑着它巡游天庭。在遍及印度各地的湿婆庙前必有公牛雕像,多是卧姿,有的在石台之上,有的背上建有小亭,成为一个单独的小庙。雕像有石头的、有铜的,有一般本色的,有绘成彩色的,一律是雄健魁伟,栩栩如生。雕像上还常常挂满花环,分享到主神般的尊荣。另一位主神黑天,慈悲和儿童之神,也是今日印度最流行的偶像,在印度教的神圣文献中被描述为一名守护牛群的牧童。在某些必要的场合需要拆除神像时,不容许人们用手去打碎,而是让一只牛犊去践踏,因为虔诚的印度徒认为黑天不会介意他心爱的动物去踩踏他。现代印度虽然早已政教分离,但很多宗教信仰仍贯穿于日常生活中。对印度教徒来说,牛是主神湿婆的坐骑,敬牛如敬神,每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神,巡视着印度大地,印度教的牛也因之被赋予了很多含义,于是就有说法称,印度人对牛的热爱就如同远古时代原始人的图腾崇拜一样,印度教的牛就是印度人的图腾,是古代图腾崇拜在现代的延续。图腾崇拜是原始宗教的主要特点之一,动物崇拜又是图腾崇拜的一种,而随着人类历史的发展,动物崇拜逐渐退出了现代宗教范畴,但是,印度教却是一个例外,它将牛偶像化,牛崇拜与牛保护成为它的核心教义,印度教徒无一例外承认在他们心目中牛是圣物。

印度牛和日本的肉牛有什么不印同

印度将“牛”视为神圣，印度人从不杀牛取肉食用。所以，印度牛和日本的肉牛，没有可比性。如果非要比较的话，只能说印度的牛肉是“圣物”的身体组织；而日本牛的牛肉是食材。

为什么牛是印度的圣物？

在印度，牛是主神湿婆的坐骑，超过80%的印度人都是印度教徒，他们敬牛如敬神。在他们看来，似乎每头牛背上都乘坐着湿婆神，巡视着印度大地，那种神圣的宗教感情很难用世俗的眼光来理解。虽然印度早已是政教分离的现代国家，但宗教在政治生活中仍然有着重要的影响\圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”因此，长久以来，印度都把牛当做自己国家的圣物。