杜甫很忙在哪本语文书上啊，我肿么没看到啊

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这首杜甫著名的《登高》出现在高中二年级《语文》人教版（必修三），右侧还配有一幅杜甫侧坐望天的半身画像。而网上多组“杜甫很忙”的图片正是以此为源图片进行的“创作”。

如何看待杜甫很忙现象

这一现象具有两面性，应辩证地看待。积极的一面是这是一种纪念古人的新方式，体现出年轻人的创造力，让年轻一代在娱乐中铭记古人。消极的一面是这是对古人的不尊重和亵渎(貌似说消极的比较多)。

WHY

新啊，这个就像是新鲜事物一样，大家都对这事物感兴趣

为什么这段时间“杜甫很忙”？

以前课本上的人物比如秦始皇也是“被很忙”过，但是那时候的微博没有现在流行，所以传播速度及覆盖面不及现在。所以一定程度上微博的传播是导致杜甫业务量大增的因素之一。

杜甫怎么就很忙了？

因为杜甫作为一个伟大的现实主义诗人，其精神实质是高度的人民性，忧国忧民的忧患意识。而这正是现在社会需要的。

杜甫是从什么时候开始忙起来的

2012年3月，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。

杜甫为甚么很忙？

网络流行语 出自于一名学生在课堂上对杜甫的恶搞涂鸦，后爆红网络

为什么杜甫这么忙？

大家捧起来的

视频慢怎么处理?

缓冲一阵在看

杜甫为什么很忙

据报道，今年是诗圣杜甫诞辰1300周年，但近日，关于杜甫的涂鸦图片在微博上疯转，杜甫俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……这被网民戏称为“杜甫很忙”。地球人都知道，因诗作饱含对国家的忧虑及对民生的同情，杜甫被誉为中国“诗圣”。此次网民恶搞杜甫，就引发广泛忧虑，其中最主要的观点是亵渎先贤、价值观模糊、不尊重传统文化等。这些忧虑，不无道理。不过笔者以为，对于网络现象，客观的评价更应追根溯源，否则就容易自说自话。关于“杜甫很忙”的恶搞，首先应看到两个关键细节：很多恶搞者是看到中学生的恶搞后才触发了灵感；被恶搞的也不止杜甫一人，还有李白、辛弃疾等人。这两个细节提醒我们，所谓恶搞最初不过是中学生无聊时的一种创意——对于学生来说，对名人进行恶搞，对传统进行解构，毕竟可带来一定的新鲜感、成就感。而且，被恶搞的并不仅仅是杜甫，只不过今年恰逢其1300年诞辰，才让他在众多被恶搞对象中脱颖而出，加之网络助推，更使恶搞杜甫成了热点。网络的特性就在于隐匿性和平等性。任何人都可以借助这一平台，将自己的观点传播出去，现实生活中缺乏话语权的草根阶层，在这方面表现得尤为特出。由此，网络表达的特殊性就在于：一是喜欢解构，不喜欢一本正经地叙事，更不喜欢板起面孔说教；二是发言随意，会无所顾忌地把真实意愿表达出来，甚至可能刻意表现出与现实身份和习惯的不同，以期引起注意和关注。看到这样的细节，就会对恶搞杜甫有一个比较客观的评价：首先，恶搞杜甫并非社会集体行为。即使恶搞杜甫已引起网络围观，但客观地说，恶搞杜甫并非普遍的社会现象，或者说，它不过是一种网络现象，根本不能代表公众对待杜甫的普遍态度，也不会影响社会对杜甫的基本认知。其次，恶搞杜甫谈不上价值观念的模糊。之所以有恶搞，之所以有围观，很大程度是恶搞可以带来新鲜感受，可以产生不一样的效果。网络之下，杜甫还是杜甫。明白了这样的事实，也就会对恶搞杜甫有着更清楚的认知。那就是，恶搞杜甫不过是现实和网络的“合谋”。现实中，受教育过程并非都充满乐趣，于是很多中学生把恶搞杜甫当成是一种乐趣——在枯燥的教育面前，总是要找一点乐子的，恶搞名人即为一种。而当这种无聊遭遇网络时，网民们出于对名人形象解构的习惯，以及对“高大”特有的逆反，使其有了更大的发挥平台，于是产生了更多恶搞。这些恶搞者未必真的不尊重杜甫，只不过这时杜甫变成了一个创作载体，没有杜甫，也会有其他名人。至于恶搞的意义在哪里，这不是网民们关注的，对他们来说，恶搞本身就是意义。恶搞也是一种表达，一种草根的表达。在精英的表达中，话语是强势的，认知是专业的，名人是光鲜的，这些虽然看上去正确无比，但未必是草根们感兴趣的。而在枯燥的教育中，学生也是一种处于弱势的草根，他们需要从教师的讲述中解构出自己感兴趣的东西，他们其实也是在通过恶搞进行表达。所以，对于恶搞杜甫的行为，大可不必过于敏感，更应关注的，是学生为何喜欢恶搞、网民为何迷上恶搞。。