逍遥大唐txt文章列表:

• 1、三本总字数超千万的良品小说，剧情超爽文笔上佳，书荒时候看个爽
• 2、就在西安·逍遥四方城 ｜大唐风尚杂志国庆特别版发行
• 3、垂帘新燕语，苍海老龙吟——博物馆藏唐琴赏析
• 4、李白落难后，高适为什么不出手相救？网友说出了大实话
• 5、唐诗五万首，经典二十句，不会吟诗也会吟

三本总字数超千万的良品小说，剧情超爽文笔上佳，书荒时候看个爽

大家好，我是小毛，每天都会为大家挑选高质量高人气的经典小说，希望你们喜欢。今天强推三本总字数远超千万的良品小说，剧情超爽文笔上佳，书荒时候看个爽！大家一起来看看吧。

1.《大唐逍遥驸马爷》，作者：难山之下，333万字连载中

简介：穿越回大唐，却被李世民逼着娶公主，别人是驸马，苏程偏要做诗酒风流举世无双的驸马爷！

精彩片段：解释了一天的苏程解释的口干舌燥却没有一个人信他的话，所以苏程也懒得再解释了。“试着种点玉米。”苏程笑道。“玉米？就是这个吗？哇，好漂亮啊，伯爷好厉害呀！”

虽然这姑娘笑靥如花一副崇拜的样子，但是苏程为毛总觉得有点讽刺的感觉。“伯爷，期待您的新诗作呦！”王胜男就像是一阵风，来得快，去得也快。

毕竟人多力量大，一百公斤玉米种子只用了一个下午竟然就种完了。接下来就等着发芽长大结玉米了。“走，今晚本伯爷管饭，大家都吃个饱饭！”“伯爷，我吃个半饱就行！”薛礼连忙道。

2.《在遮天玩穿越》，作者：半生苍白，110万字连载中

简介：不正经版：人族大能，南宫大仙，欲以仙二博一世仙。南宫大仙，法力无边，千秋万世，一统遮天。正经版：在遮天穿越诸天，行走万界，集万道，成就至高道。诸天万界，谁主轮回！我道至高，称霸诸天！

精彩片段：地宫幽深阴暗，黑色阴气缭绕，森然恐怖。没有去管被围殴的紫霞，南宫振继续朝前走去。他在查看此地布局，这座地宫下，被布置了很多阵纹，那些宫殿建筑，坐落在一个个大阵节点上。

仿佛整个地宫，都被阵纹连接笼罩，形成一个巨大的整体。密密麻麻的阵纹，如同蝌蚪一般，弯曲扭动，不时闪过一缕幽黑乌光，气息阴冷。南宫振每一步落下，都有金色阵纹渗透入地下。

3.《黎明之剑》，作者：远瞳，567万字连载中

简介：高文穿越了，但穿越的时候稍微出了点问题。在某个异界大陆上空飘了十几万年之后，他觉得自己可能需要一具身体才算是成为一个完整的穿越者，但他并没想到自己好不容易成功之后竟然还需要带着这具身体从棺材里爬出来，并且面对两个吓蒙了的曾曾曾曾……曾孙女。以及一个即将迎来纪元终结的世界。

精彩片段：高文默默就在心中做出了判断，眼前这个小老头的形象几乎完美符合他对一个避世不出、与丛林作伴、掌握无数古老知识的德鲁伊的想象——虽然如果是在别的场合看到对方可能会把他当成贫民窟里的乞丐，但琥珀说是要出门找个德鲁伊的，那眼前这就是德鲁伊画风了。

某个精灵之耻竟然还真能找个德鲁伊回来（最起码长得很像），看来之前自己稍微有点错看了琥珀啊。心中稍稍对琥珀表达了一点歉意，高文便大踏步迎向面前的小老头：“欢迎，以塞西尔家族的名义，这片土地等待一位真正的学者已经很长时间了。我是高文·塞西尔，你应当听过我的名字。”

这一期就到这里啦，想看其他类型的书单推荐，点击上方右上角的关注，我是专注网文领域的创作者“推书人小毛”，每天都为大家推荐优质作品。

就在西安·逍遥四方城 ｜大唐风尚杂志国庆特别版发行

西安文旅之声 2022-09-26 11:30 发表于陕西

穿衣是一件与日常生活息息相关的事情，而衣服又分为“时装”与“古着”。“古着”由字面意思可以解释为“古代的衣着”，中国古代的衣服又被称之为“汉服”、“华服”。汉服自然有年代的流行区别，甚至在一个朝代之中也会因年代分为初、盛、中晚而不同，譬如唐朝。

对于唐朝人来说，我们眼里的“古着”，就是他们的“时装”。文旅君今天就带大家来看一场初盛唐时期的“时装秀”！

01

安乐公主的“衣柜”

史书记载中的安乐公主是一位不安于室、颇为骄纵的皇帝女儿，与晚唐时期温柔娴静的岐阳公主有着鲜明的对比，或许是时代风气的体现，安乐公主的性格与初盛唐的张扬、明艳融为一体，就连衣着都求新、求异，以区别于其他公主。

有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中。凡造两腰，一献韦氏，计价百万。又令尚方取百兽毛为韉面，视之各见本兽形。

安乐初出降武延秀，蜀川献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝髮，鸟子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者方见之。

《旧唐书》志第十七

百鸟羽毛裙

以百鸟羽毛织造成的羽毛裙，正看、侧看颜色不同；在太阳直射、阴影之中的颜色又不同，是不是有些类似现在“镭射效果”呢？

（图片仅供参考）

单丝碧罗笼裙

用纯金雕镂、只有米粒大小的花鸟绣在裙子上，眼睛、嘴巴和羽毛都栩栩如生，低调奢华的程度丝毫不输于巴黎秀场大牌~

《大明宫词》安乐公主剧照

02

永泰公主的“衣柜”

永泰公主，是唐中宗的小女儿，名李仙蕙。陪葬乾陵的永泰公主墓位于陕西乾县，上世纪经考古人员发掘整理，出土了许多色彩鲜艳，反映唐代贵族与宫廷衣装的壁画。

永泰公主墓壁画

文旅君图解

1987年于陕西扶风法门寺地宫出土

唐绛红罗地蹙金绣半臂

半臂

半臂，又称“半袖”，与我们现在所穿的时装“中袖”非常相似，但唐代的半臂往往是开襟的，它的特征是袖长及肘，身长及腰。

现代时装中的中袖

唐代《簪花仕女图》

秦岭四宝贴纸上穿着披帛的大熊猫

(有没有很眼熟呢)

披帛

披帛，始于南北朝时期，盛于唐朝，一般是女性衣服上的一种长条状配饰，质地轻薄，多用薄罗纱制成，披搭肩上，旋绕手间，有衣带当风之感。

出土于新疆的唐代高墙履绢鞋

重台履

重台履，又名“高墙履”，前头高昂一片呈长方形，由南北朝时期的“笏头履”发展而成，所以鞋头翘起的部分也形似笏板，如元稹诗歌中提到的“金蹙重台屦（履）”指的就是这种款式的鞋子。

03

男装导览

懿德太子墓壁画

戴着幞头的唐俑（西安博物院）

《长安十二时辰》中戴着幞头的张小敬

幞[fú]头

幞头，又名裹头巾。是一种经过裁制的四角巾帛，前两角缀两个大带子，后两角缀两个小带子，戴时将前两角的带子绕到后脑勺结系，后两角绕至发顶髻前结系。

幞头系带图示

圆领袍平铺示意图

《虢国夫人游春图》中穿男装的女子

圆领袍

圆领是汉服基本领型之一，领式属于无领型，衣领呈圆形，有盘扣，唐代样式的圆领袍多为圆领窄袖，下摆掩至小腿中部。我们可以看到永泰公主墓壁画中穿着圆领袍的宫廷女子并未系扣，敞领而穿，所以衣领呈三角型搭在两肩，而懿德太子墓壁画中的男性穿着为我们呈现了标准的圆领袍穿法，领口呈圆形。在唐代，女性穿男装是一件很平常也很时髦的事情，如杨贵妃的姐姐虢国夫人就经常穿男装出入、打猎，看来唐朝人也有穿衣自由的风尚~

陕西历史博物馆

何家村窖藏九环白玉蹀躞带

蹀（die）躞（xie）带

蹀躞带是唐代出现的一种功能型腰带，具备很强的收纳功能，可以悬挂水壶、钱包等随身用品，多为皮质与金属材质。何家村发现的十副保存完整的玉带銙中，九环白玉蹀躞带是最为特殊的。此带銙中有各套接一玉环的方形玉带銙九枚，雕镂柿蒂纹方銙两枚，偏心孔环八枚，有孔尖拱形銙三枚，圆首矩形銙一枚，圆首矩形铊尾一枚，玉带扣一枚。整副带饰共计25件套。

现代时装中各式各样的皮带

出壁画步行仪仗图中的乌皮靴

土唐代乌皮靴（青海省博物馆藏）

乌皮靴

唐代乌皮靴，又称乌皮六缝靴，是由七块皮革缝制成靴，靴子有六条缝，因此得名。第二张图中的唐代乌皮靴是不是很像我们现在秋冬所穿的靴子呢？果然时尚是个轮回~

END

本期大唐风尚杂志的内容就是这些啦

唐朝的时尚达人的单品

有没有击中你们的心巴呢？

还有什么想看的

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西安文旅之声出品

编辑：侯侯 | 视觉：丁丁

责校：树子 | 审核：非白

垂帘新燕语，苍海老龙吟——博物馆藏唐琴赏析

琴，今称古琴又称七弦琴，为我国传统乐器之一。

2003 年 11 月，中国古琴艺术被联合国教科文组织列入第二批“人类口述和非物质遗产代表作”。现存传世最早的古琴是我国唐代流传下来的。作为年代最早的唐琴，现存世且在业界具广泛共识的只有17张。本文根据《蠡测偶录集》记载，对已经发表过的 17 张唐琴中的部分馆藏品进行梳理和赏析。

1. 故宫博物院藏“九霄环佩”琴

《故宫古琴》载：“九霄环佩”琴， 伏羲式，盛唐制作，以梧桐作面，杉木为 底，通长 124、隐间 114.2、宽 21.8、肩 宽 21.2、尾宽 15.4、厚 5.8 厘米。

故宫博物院藏“九霄环佩”琴

通体紫漆，面底多处大块朱漆补髹，发小蛇腹断纹，纯鹿角灰胎，伤处可见灰胎下葛布 为底。龙池凤沼均作扁圆形，帖格为一条桐木薄片，接口于池沼右侧当中。腹内纳音隆起，当池沼处复凹下呈圆底沟状，深度约 1 厘米、宽 2.5 厘米，通贯于纳音的始终。蚌徽，红木轸，白玉足雕刻精美， 紫檀岳尾。护轸亦为紫檀木所作。此琴形制极为古朴浑厚，为雷氏琴。

琴背铭刻： 龙池上方篆书“九霄环佩”琴名，下方篆文“包含”大印一方。池右行书“泠然希太古。诗梦斋珍藏”及“诗梦斋印”一方。 池左行书“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚”“包含”大印之下刻“霭霭春风细，琅琅环佩音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。苏轼记。” 凤沼上方“三唐琴榭”篆书长方印一方， 下方“楚园藏琴”印一方。腹内左侧有寸许楷书刻款“开元癸丑三年斫”。 此琴可追溯的藏家为清末民初人叶赫那拉·佛尼音布（字荷汀，后改姓叶名潜，字鹤伏，号诗梦斋）。其后递藏有“红豆馆主”爱新觉罗·溥侗；又刘世珩， 即琴上铭刻“楚园藏琴”、“三唐琴榭”者， 再传子之泗；最后归藏刘晦之。1952 年， 由当时文化部文物局郑振铎局长主持， 从刘氏购得入藏故宫博物院。

2. 故宫博物院藏“大圣遗音”琴

《故宫古琴》载：“大圣遗音”琴，神 农氏，中唐制作。桐木斫，通长 123.5、 肩宽 23、尾宽 15 厘米。

故宫博物院藏“大圣遗音”琴

栗壳色漆，局部有零星朱漆后补。纯鹿角灰胎，蛇腹间牛 毛断，圆形龙池，长圆凤沼，腹内纳音隆起，金徽玉轸，紫檀岳尾。

琴背铭刻，龙池上方刻行草“大圣遗音”琴名，下方篆书“包含”大印一方。龙池两侧刻隶书铭文： “巨壑迎秋，寒江印月。万籁悠悠，孤桐飒裂。”均为贴金漆，腹款为“至德丙申” 四字。至德丙申为唐肃宗元年（756 年）。 此“大圣遗音”为清宫旧藏。溥仪被逐出宫后，清室善后委员会入宫点查， 于南库墙隅见到此琴，被登记为“破琴 一张”。1947 年，被当时负责古物馆的王世襄发现，后征得故宫博物院院长马衡同意，于1947 年请古琴家管平湖先生为之修理，完好如初。

3. 辽宁省博物馆藏“九霄环佩”琴

《蠡测偶录集》载：“九霄环佩” 琴，伏羲式，中唐制作。通长 122.7、肩宽 21.1、尾宽 15.5 厘米。

辽宁省博物馆藏“九霄环佩”琴

髹栗壳色漆， 鹿角灰胎，琴面经重修朱漆，琴面蛇腹间牛毛断纹，底为蛇腹间冰裂纹。蚌徽 圆形龙池，椭圆形凤沼。

池上刻篆书“九霄环佩”四字，下有细边三寸许篆“夏氏泰符子子孙孙永宝”印章。池下刻篆书“清和”二字宽边大印。腹内作长方块状百衲纹，未见腹款，紫檀岳尾，轸足红木镟成， 琴项右侧刻隶书“响泉韵磬”四字，及“乾隆御赏”并“几暇临池”印。此琴曾在北京琉璃厂的蕉叶山房修补并售出。

4.中央音乐学院藏“太古遗音”琴

《蠡测偶录集》载：“太古遗音”琴， 师旷式，中唐制作，杉木斫，通长 122、 肩宽 22.5、尾宽 15.4 厘米。

中央音乐学院藏“太古遗音”琴

髹栗壳色漆， 发小蛇腹断纹，鹿角灰胎黄葛布底。琴面 漫圆，略近扁薄之象。琴背圆形龙池居 于正中，扁圆形凤沼。

池上刻寸许行楷“太古遗音”四字，池下刻大印一方篆“清和” 二字。“清和”大印，与辽宁省博物馆所藏“九霄环佩”琴上“清和”大印、上海沈迈士、吴金祥旧藏“九霄环佩”琴上“清和”大印相同，仅印边略细，与美国佛利尔美术馆藏“枯木龙吟”琴上“清和” 印完全相同。龙池内刻有腹款一圈，字皆外向，为“贞观五年，伯施氏仿古制”十字。 雷氏斫。据说此琴原为山东古琴家詹徵秋先生故物，上世纪 80 年代由中央音乐学院李祥霆赴山东，从詹氏后人手中购得。

5. 美国佛利尔美术馆藏“枯木龙吟” 琴

《蠡测偶录集》载：“枯木龙吟” 琴，连珠式，中唐晚期制作，杉木斫。 琴通长 123、额宽 19.5、肩宽 14.8 厘米。

美国佛利尔美术馆藏“枯木龙吟” 琴

漆色如栗壳，蛇腹间牛毛断，金徽，青 白玉轸足，檀木岳尾。琴背龙池为四连 弧形，凤沼为三连弧。

池上刻行草“枯木龙吟”四字，与中国艺术研究院音乐研究所藏“枯木龙吟”琴书体基本相同。 池下刻大印一方，篆古文“清和”二字， 池下两旁刻草书铭文四句 16 字：“大圣遗音，浑然天成。万籁悠悠，神骇鬼惊。” 雷氏斫。 对于此琴之由来，据苏芳淑讲：1915 年佛利尔之中国友人闻其欲研究中国音乐，是由在美国的文物商卢芹斋转来。当时未定年代，其后有中国专家前来参观， 分别对其制作年代提出各自的看法。

6. 台北故宫博物院藏“万壑松涛”琴

《蠡测偶录集》载：“万壑松涛” 琴，魏杨英式（凤势式），中唐制作。 通长 119.8、肩宽 19.9、尾宽 15.6 厘米。

台北故宫博物院藏“万壑松涛”琴

龙池为圆型，凤沼为椭圆形，玉轸玉足， 金徽。

琴额上刻“有遗音”三字、款题“乾隆御府清玩”六字楷书及印，琴背颈部刻“万壑松涛”四篆字，龙池内纳音处四角 刻“辛丑长安”四字，在龙池与凤沼间刻“玉泉”二篆字。清宫旧藏

文章来源：《收藏家》

201507期《唐琴综述》

作者：刘岐荣

责任编辑：秦佳

李白落难后，高适为什么不出手相救？网友说出了大实话

离开翰林院后，李白在东都洛阳遇见了杜甫。

两个中国文学史上最伟大诗人的相见，对我们来说无疑是一桩幸事。他们志趣相投，相谈甚欢，建立了深厚的友情，分别时，还约定在梁宋会面，访道求仙。

这一年的秋天，两人都如约来到了梁宋，并且在这里遇到了高适。

与一生失意的两位诗人不同，高适的一生，虽然前半生过得平庸，后半生却是波澜壮阔。投笔从戎之后，高适不但在边塞诗上建立了杰出的成就，而且一路高升，直到"安史之乱"年间，坐到了节度使的位置，真正成为掌握一方大权的封疆大吏，晚年更是封侯，彻彻底底走上了人生巅峰。

但在高适成为一方节度使的同时，公元757年，高适受命讨伐谋反的永王李璘。此时，李白正在永往军营中。

此时，大唐的君主早已不是曾对李白另眼相看的唐玄宗李隆基，而是临危即位的唐肃宗。永王李璘兵败后，李白在浔阳入狱。

在狱中，李白想起自己的老朋友高适，正是这次征讨的主事人。于是他向高适求救，亲自给高适写信，作了一首《送张秀才谒高中丞》，写道："两龙争斗时，天地动风云"，"高公镇淮海，谈笑却妖氛"。

但高适对此却毫无回应，即使在李白的第三任妻子宗氏登门拜访时，也选择闭门不见。最终李白为宋若思、崔涣所营救，并成为宋若思的幕僚，最终被朝廷流放夜郎。《高适年谱》中明确记载：高适对李白之厄难，似无所帮助。

作为曾经的至交好友，高适为什么不救李白？

网友吐槽：高适要是救了，李白才真的死定了。

一方面，高适不会放弃自己的官途，他花费半生时间，才终于爬上现在的位置，投笔从戎是多么艰难的事情，纵使在盛唐时期的时代浪潮下，又有几个文人真的能在军营中爬上高位？走到那样核心的位置，高适一路走来有多么凶险，只有他自己知道。朝中也有很多人知道高适与李白的关系，也许，他的政敌就等着高适开口为李白求情，便可以借口此事展开对高适的攻讦。

另一方面，李白犯的是谋反的大罪，最终只判流放，已经是唐朝朝廷看在李白没有做什么实质性的谋反举动，和他当时无人能及的名气上，给出的宽限处罚。如果高适真的开口为李白求情，那才是真的完了——两个人一起玩儿完。那时候，李白不仅跟随谋反的永王，还与朝廷重臣、封疆大吏相交甚密，这不是有反叛之心是什么？

李白没看出来，这是可能让两人一起抄家问斩的陷阱，殷切地给高适递了求救信。高适的政治敏感度却是满分的，不动声色之间，为两人化解了一场攸关性命的大危机。

唐诗五万首，经典二十句，不会吟诗也会吟

静夜思

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

送元二使安西

唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

江南逢李龟年》那个李龟年）之弟李鹤年就善唱《渭城曲》。白居易曾有诗曰“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声”，李商隐也写过“断肠声里唱阳关”。

早发白帝城 / 白帝下江陵

唐代：李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

三峡：第一次是“仗剑去国、辞亲远游”，经巴渝出峡，游洞庭；第二次是被流放夜郎，经江夏，逆流入三峡，所写的《上三峡》反映了他心情之郁闷；第三次是行至巫峡时得到大赦天下的消息，他随即放舟东下，此时写就的《早发白帝城》就显得轻快灵动。

草 / 赋得古原草送别

唐代：白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

长安，带了诗文谒见名士顾况。顾况调侃道：“米价方贵，居亦弗易。”但读到“野火烧不尽”二句，顾况即大为赞赏：“道得个语，居亦易矣。”

春望

唐代：杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

抒写国仇家恨，杜甫这句堪称第一。一个“破”字，触目惊心；一个“深”字，又透出多少荒凉与颓败！“国破”对“城春”，衰景对春景，对照强烈。司马光在《温公续诗话》里评论道：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”

琵琶行 / 琵琶引

唐代：白居易

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

宋人洪迈在《容斋随笔》中认为，《琵琶行》中夜遇琵琶女之事未必可信，白居易是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”。香港老牌歌手蒋志光1990年创作的《相逢何必曾相识》，可以说是对这两句诗的现代诠释。

使至塞上

唐代：王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《红楼梦》第四十八回，曹雪芹借香菱之口点评王维这两句诗：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”

春江花月夜

唐代：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

张若虚的《春江花月夜》，被清末学者王闿运评价为“孤篇横绝，竟为大家”。闻一多也在《宫体诗的自赎》中称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗情感与理智兼备，是由齐梁浮夸文风转向盛唐清新文风的代表作，内容和形式一再为后世所借用。

枫桥夜泊 / 夜泊枫江

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继留下的诗不多，但《枫桥夜泊》足以令他诗史留名。这两句十四个字写了六种意象——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人。尤其是“霜满天”，描述了诗人的切身感受：侵肌砭骨的寒意，从四面八方向夜泊的小舟涌来，使人感到空中仿佛弥漫着漫天霜华。

登幽州台歌

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《楚辞·远游》云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”《登幽州台歌》即从此化出，句式上，也采取了长短参错的楚辞体句法。前两句音节比较急促，有愤愤不平之意；后两句各增加了虚字“之”和“而”，就多了一种无可奈何、喟然长叹的意味。

蜀相

唐代：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

杜甫这两句诗，是点燃人们爱国主义心胸的至情之语。“英雄”，不仅指诗人自己，也能让后世的读者产生强烈的移情作用：唐代政治家王叔文的革新企图遭到挫败时，就曾反复吟诵此诗；南宋将领宗泽临终时，就是“诵此二语”“三呼渡河”而卒的。

无题·相见时难别亦难

唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“此情可待成追忆，只是当时已惘然”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”……李商隐善写爱情诗，无题诗是他的首创。清人孙洙（蘅塘退士）在所编选的《唐诗三百首》中评论这两句诗：“一息尚存，志不稍懈，可以言情，可以喻道。”

泊秦淮

唐代：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

1931年“九一八事变”，据传日军炮轰沈阳之时，东北军领袖张学良却在北京搂着胡蝶跳舞。胡蝶特地在《申报》刊登辟谣启事，表明心迹：“蝶亦国民一份子也，虽尚未能以颈血溅仇人，岂能于国难当前之时，与负守土之责者相与跳舞耶？商女不知亡国恨，是真狗彘不如者矣。”

春晓

唐代：孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

晚唐韩偓写有《懒起》：“昨夜三更雨，今朝一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。”宋代李清照有《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”辛弃疾则有《摸鱼儿》：“惜春长怕花开早，何况落红无数。”这些诗词，显然都多少受到《春晓》诗意的浸润。

茅屋为秋风所破歌

唐代：杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

只要你还在城市里打拼，住房问题又是无论如何都绕不过去的一个坎，这些诗句就会不时浮现在你的脑海里。在感叹杜甫他老人家有着关怀天下苍生的情怀（“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”）之余，你会想：自己俗人一个，什么时候有一处安身之所就好了。

滁州西涧

唐代：韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

古人的写景之诗，注重诗中有画、诗画结合，韦应物这首《滁州西涧》堪称其中的上品，尤其是“野渡”这两句，宋人魏庆之以之为入画句法，明人周敬认为“一段天趣，分明写出画意”，清人黄叔灿也说“分明是一幅画图”，都说明了《滁州西涧》在写景方面的高超造诣。

送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

唐代：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

古代交通不便，一旦分离，再会难期，离别诗难免染上凄凉、伤感的色彩。王勃这首《送杜少府之任蜀州》，却写得明朗乐观，没有一般赠别诗常有的哀伤。“海内存知己，天涯若比邻”从曹植的“丈夫志四海，万里犹比邻”（《赠白马王彪》）脱化而来，但更凝练、更鲜明。这两句常被用作友情珍贵的例证。

长恨歌

唐代：白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

杨贵妃无疑是唐代诗人笔下的女神：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”（李白《清平调》）以花喻人，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》）则写她备受恩宠。她有多美、多受恩宠，日后她在马嵬坡被赐死，对于玄宗来说就有多痛。

山居秋暝

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维的山水田园诗，于诗情画意中寄托高洁的情怀。“明月松间照，清泉石上流”就是他的高洁心志的写照，也是他追求的理想境界的环境烘托。编有《唐诗选脉会通评林》的明人周珽评论道：“月从松间照来，泉由石上流出，极清极淡，所谓洞口胡麻，非复俗指可染者。”

商山早行

唐代：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

这两句诗的造句法类似于张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”和马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，都以巧妙地罗列意象而著称。鸡声、茅店、晓月、人迹、板桥、清霜，都是羁旅常见之物，清人盛传敏云：“非行路之人，不知此景之真。”看似写了眼前之景，不费安排，实则暗藏机巧。