苍山洱海余庆应文章列表:

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南诏及大理王朝五百年之十六：回光返照，段氏皇权的牧歌

余显斌 /文 吴家良/编辑

编者按：茶语无量今日头条号将陆续推送书写南诏及大理王朝五百年的历史文化散文共二十六篇：一、中华民族的共同精神财富；二、南诏初起，历史古道的屐痕；三、绝地反击，铁血英雄的柔情；四、归附大唐，柳暗花明的旅途；五、携手中兴，烽火绽放的烟花；六、权臣崛起，是非功过的书写；七、烽火西南，无尽征战的内伤；八、斜阳哀歌，王朝消失的血色；九、郑赵杨氏，兴盛大理的前奏；十、高歌马上，铁血深处的佛心；十一、负重独行，大理太宗的难隐；十二、翰墨深处，灵魂皈依的故园；十三、文治之曲，洱海月夜的奏唱；十四、禅位之谜，帝王袈裟的梵唱；十五、烽烟鼙鼓， 智高事件的桥梁；十六、回光返照，段氏皇权的牧歌；十七、权臣夺位，前理历史的帷幕；十八、故国重启，佛性权利的言欢；十九、中兴之君，大理江湖段和誉；二十、归附宋朝，马蹄声声草木春；二十一、功成身退，紫溪深山归去来；二十二、刀光剑影，权利交锋的国相；二十三、佛寺千山，处处塔影民膏尽；二十四、五凤楼前，一声呛血的悲叹；二十五、铁血慷慨，滇东部落的背影；二十六、孤帆远影，余音袅袅的王朝。欢迎大家关注！

宋朝国君的帝位，在宋太祖死后，由太宗继任。此后，帝位一直在太宗一脉流传着，到了南宋高宗的时候，由于无儿子，因此无人承继大位。此时，有大臣趁机上奏：“昌陵之后，寂寥无闻，仅同民庶。艺祖在上，莫肯顾歆，此金人所以未悔祸也。望陛下于‘伯’字行内选太祖诸孙有贤德者。”意思是，太祖死后，子孙走向民间，太祖一定很伤心，不保佑我们，因此金人如此肆虐，铁马金戈，欺负我们。皇帝你没儿子，就在太祖后人中，于“伯”字辈选一人吧，此辈分是你侄儿行，可以继承大位的。

宋高宗于是接受建议，选了一人，名赵伯琮，是太祖的儿子赵德芳的六世孙赵昚，即南宋最有做为的皇帝宋孝宗。元朝的脱脱在史书中论及道：“高宗以公天下之心，择太祖之后而立之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之首，可谓难矣哉。”这话是公允的，选择，就有着对比性，有着挑选性，就可能选出好帝王。继承的，保不定就会出现一个庸才，一个无能之辈。

大理也出现这样的情况，和宋朝几乎一模一样。

大理国君，始为段思平，到了段思英登基的时候，为段思平弟弟段思良夺去，从此，大理国君一职，就一直在段思良一脉中继承。可是，到了段素兴的时候，由于他“征敛苛急，民不安生，思乱”，于是，高国相站出来，坐着马车一路来到鄯阐，“入东都宣诏，削素兴帝号，缴国玺，废兴为民，居河阳”，将他帝位剥夺，将他关了禁闭。

可是，国家不能没有君主啊，即使是傀儡，也应该有一个，做为国家的代表啊。大家于是眼睛一路扫描，最终选择一个新君，就是段思廉。

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段思廉不是段思良这一脉的人，他是段思平的后人，平时默默不语，谁知，一夜之间，天上落下馅儿饼，大理国君的顶戴，就哐的一声落在他的头上。

废黜段素兴的时候，高相国和大臣们其实还想在段思良的后人中选择国君，可是，大家眨着眼睛，挑选过来挑选过去，都没有一个中意的，“段思良之后无足嗣位者”，这些人和段素兴估计差不多，一个个都是浮浪子弟，吃喝玩乐，样样都干，就是不干人事。于是，大家按照段思平当年的遗言，皇族中无称职的，就在家族中寻找，家族中再无称职的，就在天下寻找，务必不让国君的位子，落在一个不肖者的头上，

大家的眼光，就开始瞄向段氏整个家族，最终，选中“思平曾孙知恩之子思廉”。

于是，段思廉就长袍大袖，走上帝座，继承大理国国君的位子，是为庆历四年，也就是1044年。

段思廉能担任国君，是因为他的帅气，他的俊朗，以及能力过人。其“体貌魁杰，德量过人”，因此，当高国相和大臣们一起，将之推出前台的时候，大理臣民们见了，都非常高兴，奔走相告道：“此我祖余庆也。”这是我们祖先保佑的啊，给我们派来这样一位君主。大家之所以如此欢呼，一方面，对段素兴的胡作非为，感到了极端的厌烦，开始唾弃他；另一方面，段思廉的人才，可能很是出众，让大家一见，有一种亲近感。

大家于是“即推戴立为大理国王”，舞蹈叩拜。

段素兴接掌国君的位子，在国家的治理上，仍然采取过去的治国方略，仍然是黄老之术，无为而治。这点，和当时的宋朝仁宗皇帝，有异曲同工之妙。宋仁宗的时候，国家外部虽然有战事，有烽烟，有杀戮和流血，开始是西夏三川口、好水川、定川寨之战，让宋朝宰相长叹，“一战不及一战，可骇也”。西夏降服，随后是“侬智高反邕州，乘胜掠九郡，以兵围广州”，攻城略地，屡克名将。但是，由于仁宗“爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚”，因此，北宋到此，国势已经达到极盛，说远追三代美政，可能夸张，说两宋以此为最，绝无虚言。

仁宗之后是英宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗，是一代不如一代，一日不如一日了。

前理国也是这样的，到了段思廉之后，是段连义、段寿辉、段正明，也是如此。后面三个国君，由于处在纷乱中，在位时间也不是太长。

因为，此时，高国相已经隐然是大理国的实际国主了，开始站在前面，指手画脚了。

段氏国君，慢慢退居幕后，伴着音乐，伴着美人，消磨着一个个春花秋月的日子，也消磨着前理的江山社稷。

这时的高相国，历史上已经出现了名字，不再以“国相”二字代替，他的名字叫高智升，也就是将来大中华国的国君高升泰的父亲，前面说了，是和曹操有得一拼的枭雄。

在这样的情况下，段思廉能支撑着大理国，而且让这个国家在惊涛骇浪中安然度过，不至于倾覆，不至于被人夺走，是很不容易。这样的情况，用古人的话说，外有强国逼近，内有权臣掣肘，错一步，将万劫不复。

尤其在侬智高起兵后，大理国竟然安然端坐，对于侬智高的联络，不闻不问，没有趁着这个机会，给宋朝背后捅上一刀子，确实是不容易的，也确是算得大宋的生死之交。这些，不只有高智升的功劳，也是有着段思廉的功劳在内的。当时，如果大理国配合侬智高，发动大军进攻大宋。那么，侬智高败后，宋仁宗是不会立即召回狄青的，一定会让那个“慎密寡言，其计事必审中机会而后发，行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦”的狄青带着宋军，向大理国问罪的。

那样以来，大理国将会深陷刀兵之灾里，陷入战火狼烟中。如果那样，还有后来的后理时期没有，也是未知之数了。

段思廉主意很稳，定力很深，面对着即将到手的利益，能从长远考虑，能从大局出发，很是了不起的。

随着侬智高在邕州大败，部下大臣名将，被扫荡殆尽，五千多士兵战死沙场。侬智高发现情况不妙，于是，在邕州放一把火，扔下一个烧焦的、酷似自己的尸体，自己呢，“自将兵五百及其六妻六子奔大理国，欲借兵以攻诸侯”。宋朝当然不会就此撒手，狄青此时回京，宋军主帅是余靖，接过帅印，马上发布命令，让手下十余人，带着自己的手谕，命令“诸侯陈充等六州兵袭特磨寨，杀押衙，获其母、弟、子以归”。此时，驻扎在大理边境的宋军，竟然多达几万人，戈矛如临，盔甲如雪，声势强大，鼓声震天，大理军民十分惊慌。

大理国君段思廉坐不住了，也很是担心，害怕宋军趁着这次胜利之威，刹不住脚步，冲入大理，将大理国给灭了，“因遣高护军至曲靖，以防不测”。

这个高护军，想来是国相高智升的族人，掌控着军事权利，于是，带着大军出发，准备去曲靖驻扎，防备大宋进攻。

曲靖这个地方，是大理国最为肥沃的地方，农耕文明十分发达，大家按照时节，或栽稻，或种麦。到了农闲季节，就用粮食酿酒，村村酒香弥漫，让人嗅着，口水直流。雪一下，这儿的人就打开酒瓮，拿出美酒，请来亲戚，喝酒消遣。这儿的人对人热情，喝酒的时候，不喝好，是绝不放下的。他们种地的时候，官府派出官吏督促，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉耒。蛮治山田，殊为精好”。如果有官吏对百姓说，我给你做监工，你得请我吃饭。得，一旦被发现，这个官吏回去，就会被官府用木杖活活打死。
这儿百姓，土地平阔，“每一佃人，佃疆畛连延或三十里”，栽秧时节，一片明亮，一片青绿，蛙声一片。到了割麦时节，清风吹过，一片金黄。
这儿泉源充足，水色白亮，百姓“浇田皆用源泉，水旱无损”，守成很好。
这样的粮仓之地，当然要看护好，不能轻易丢失。

可是，高护军到了这儿，不能经过，因为滇东三十七部的磨弥部头人蒙提，十分嚣张，“居乌蛮要害地为梗”，他很有点我的地盘我做主的意味，由此可见，滇东三十七部的自治程度是很高的。高护军与之讲道理，怎么也讲不通。于是大怒，派兵攻打，“高护军因兵力取易陬笼城，令人镇守其地”。磨弥，就是今天曲靖市的沾益区。易陬笼城，在今天的沾益古城。这儿，有“入滇第一州”之称，珠江源就在这儿，水清如目，山色如染，鸟鸣如珠，花红如火，很是清新秀丽的一处地方。沾益古城已经老了，昔日的木板房，已经陈旧，雕花镂纹仍在，古老的牌坊，还有门楼仍在，让人一见，仿佛如对着唐朝美女一般，虽韶光不再，但在风帘翠幕的掩映中，那中雍容华贵还在，那种典雅风情还在。一只只燕子，在空着飞过，或者停在屋檐下，剪动着尾巴，叽叽喳喳的，仿佛在谈论着古城昨日的繁华，以及逝去的历史。

一切都很静，静得人能听见自己的心跳，能够和自己的灵魂对语。

可是，在遥远的庆历年间，在侬智高被打败后，这儿是充满着火药味的，是很不安静的一片土地。

宋仁宗听到大理在调动兵力的消息，知道他们在担心什么，所以，当即下令，让部下第一名将狄青回到朝廷，“还至京师，帝嘉其功，拜枢密使，赐第敦教坊，优进诸子官秩”，给狄青升官，还照顾到狄青的儿子。接着，又让余靖“迁尚书工部侍郎。知广州，官至工部尚书”，远远地调开了他，去了广州。

仁宗不亏为“仁”，做起事来很仁厚，也很仁道，能替别人着想。

大理国君段思廉听到消息，也长长吁了一口气，大概也召回了自己的军队吧。宋军如此，还防守着干嘛，反而显得自己太多疑了。

2

在段思廉登基之后，大理国曾经发生了一次叛乱，就是杨允贤的叛乱。

对于杨允贤家族的来历，一直以来，史家都争论不休，大多数人认为，杨允贤是大义宁国皇帝杨干贞的后人，“通海节度使段思平起兵讨之”，灭掉了大义宁国，杨干贞虽然死了，杨家很多人虽然被俘了，可是，杨家的势力却保存了下来，而且滚雪球一样越来越大，到了段思廉在位的时候，就已经很突出了，于是替先人报仇，竖起叛旗，吹响号角。这种想法，显然有点想当然，是不合乎历史实际的。段思平的心胸再怎么开阔，再怎么无所不容，也不会让被灭国家的势力留下来，而且留在自己的国家内。这不等于在自己身边放一个火药桶吗，指不定什么时候爆炸，将大理国炸得四分五裂的？更有奇谈怪论，说段思平是南诏国国君的妃子所生，应该姓蒙。史书上记载，杨干贞“母名弥彔，有美色，蒙隆舜私焉。有孕，适渔人杨氏，生干贞”。如此说来，段思平和杨干贞是亲人，可能还是兄弟，所以就网开一面，没有赶尽杀绝。

这种说法，不唯可笑，简直有些恶搞在内。

段思平的先辈，各种史料记载得明明白白的，“其先武威郡北人，世为南诏蒙氏将”，其先人“大军将段俭魏迎战於点苍山及西洱河，两败唐兵。以功升俭魏为清平官，赐名忠国，寻拜相”。他的父亲也明明白白记载着，“父段保隆为南诏布燮”。南诏国君再荒淫，再无道，再胡作非为，想来也不会将自己手下世代居于布燮或大军将的大臣妻子占据吧。再说了，南诏后期几个君主，在郑买嗣的的监视下，生命尚且朝不保夕，又有什么力量去抢夺一个身居高位的大臣的老婆，怀孕之后，又送给这个大臣呢？那是做什么？是做生意大甩卖啊，还买一送一？

阅读历史，可以有新的观点，但必须是在史书的基础上得之，无空无影，随意捏造，以炫人耳目，以引人眼球，不唯对历史不负责任，也是对英雄人物的亵渎，对自己的历史的亵渎，是要不得的。

那么，杨氏的力量究竟是从何而来？这，仍然得回顾段思平起兵的时候，陪伴在他身边的一些出生入死的战友身上。

当时，伴着段思平一块儿出入征尘的，有董伽罗家族，有高方家族，有段思平舅族爨判，有段思良，还有没有他人？当然有，这就是“通紫宫妙法，习文善武，为思平钟爱”的杨桂仙。杨桂仙家族，属于段家后妃一族。以段思英登基后“性暴戾，居丧淫戏无度，多变易文德年制度”来看，以他和叔叔段思良的谈话来看，他登基时的年龄不小，绝不会低于八岁。段思平当国君，仅仅八年，此前都是在征战中度过。杨桂仙是段思英的母亲，由此可推出，她和段思平结婚，远在段思平称帝之前，甚至是在段思平很为艰难四处逃难前。所以，她绝对在战场上出生入死过，也在帐幕中运筹帷幄过。

当年，西南少数民族女子，不是中原女子那般，躲在闺阁中，对镜梳妆，拈笔描眉，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，将自己装扮成一个花瓶，让人呵护着；也不是整日沉沉在相思里，“独行独坐。独倡独酬还独卧。伫立伤神。无奈轻寒著摸人。此情谁见。泪洗残妆无一半。愁病相仍。剔尽寒灯梦不成”，将自己忧伤成雨中的一朵丁香花，一见断魂。

那时，此地的很多女子，是可以持枪骑马，来往于万马军中，少有对手的。多年后的秦良玉，就是如此，带着自己的白杆兵，对阵努尔哈赤，大败张献忠，在滚滚狼烟中，成为一道不败的神话，以至于崇祯帝赐诗：“蜀锦征袍自翦成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行！”

杨桂仙大概就是这样的奇女子。

段思平是如何封赏自己心爱的人的，鉴于她的身份，可能没有，也不可能封赏什么。那么，为了奖励，也为了公平，这样的封赏，很可能就落在了杨家人的头上。

杨家当时因为属于后族，大概本着外戚不得干政的原因吧，就没有担任朝廷的大官。

到了段思英登基的时候，将父亲段思平追谥为圣文武皇帝后，接着开始晋封的是自己的母亲，以“母杨氏桂仙娘没而为神，屡著灵应，封为楡城宣惠圣国母”。这些，都合乎中原皇帝登基的程序，追谥父亲，也晋封母亲。中原皇帝接着下来，就是给母亲的家族晋封爵位。后汉时的马皇后，是一代贤后，明帝离世，章帝登基，她成为太后。汉章帝接着准备分封马氏家族，尤其是舅舅黄门侍郎马防的官爵，遭到马太后的反对，汉章帝几乎带着哀求的口吻道：“汉兴，舅氏之封侯，犹皇子之为王也。太后诚存谦虚，奈何令臣独不加恩三舅乎？且卫尉年尊，两校尉有大病，如令不讳，使臣长抱刻骨之恨。”汉章帝所说的卫尉，还有两校尉，都是马太后的哥哥，身体都不好，如果现在不封侯，只怕到时出现意外，想封侯也来不及了。

由此可见，在王朝社会，分封太后家族，是一个政治程序，也是孝的具体表现。

马太后仍不同意，汉章帝很感遗憾。

马太后这样贤后品行，不是历史上所有太后都具有的。很多太后，还为娘家索要封爵，索要官职呢。当然，杨桂仙此时已死，无所谓贤或不贤的了。段思英分封舅家的爵位，一定是免不了的了。

大理当时的分封，同于周朝的分封制，就是分封哪一个，就赐给他一片地方，让对方子子孙孙继承着。

董伽罗是这样的，高方是这样的，爨判是这样的，杨氏也是这样的。

杨氏的分封，有着战功在内，杨桂仙跟着段思平，杨家也一定会跟着。但是，他们的分封，则很可能是在段思英做国君时完成的。

这样，杨氏也有了土地，有了军队，有了权利，有了自己的地位。

随着时间的延续，一百多年过去了，杨氏家族和段氏皇族的关系，也慢慢疏远了，不再是当年的样子了。再加上高氏一直把持着朝政，杨允贤一定很不满意，也很眼红，也想学习高家，掌控一次政权，于是就开始起兵。起兵得找个正当的理由啊，他一定是举着“清君侧，诛权臣”的口号，否则，随意起兵，除非他昏了头了。

杨允贤马鞭飞舞，带着军队，兵指大理国都，准备争夺江山，奠定杨氏基业。大理国君臣知道后，忙着开始调兵遣将，进行镇压。《南诏野史》说，“仁宗嘉佑八年，命岳侯高智升讨杨允贤，克之”，宋代嘉佑八年，是1056年，此时距离侬智高之变，已经过去了十几年，杨允贤再次给大理带来刀兵，带来灾难。

在这次征战中，大理国的带军统领，是高智升。

大理分封功臣，固然采用的是周朝时代的分封制，对付起兵的诸侯，也有些近似于周朝的方法，也就是将对方打服，然后坐下来谈判，要求对方发誓，以后忠于朝廷，忠于国君，不许再随意点燃狼烟，发动战争。这点，很有后来欧洲各国之间的那种战争，打服了，投降了，就不为己甚。这样也好，少流血，但是也存在着很多问题，譬如欧洲联军将拿破仑打败，流放到孤岛上，不久，拿破仑又悄悄坐船回来，再次登基称帝，发动战争。

总之，杨允贤这次叛乱是失败了。但是，他受到的损失估计不大。有人想当然地说他被杀了，从后来杨干贞突起可见，这种结局没有出现。

段思廉的大理朝廷，也付出了代价。

这个代价是多方面的：这次抚平叛乱的高智升，在自己原来的威望中，又上升一个档次。他再按照这种上升趋势，实在没有什么可以封赏的了。再封赏，就只有大理国君的位子了。再者，由于他已经是国相，无什么可封赏的了，为了安抚他，段思廉只有割肉饲鹰，“加智升太保，封德侯，赐白崖茹甸之地，寻晋封鄯阐侯，子孙世袭”。 白崖，是当年南诏初起的时候，细奴逻首先得到的地方，是帝国最为重要的疆土，也是一个易守难攻的地方，这儿依山建城，城墙高达十多丈，城外四面水流环绕，成为天然的防御城壕。整个城池，分新旧两城，既分开，又合为一个整体，“南隅是旧城，周回二里。东北隅新城，大历七年阁罗凤新筑也”。整座城周长四里，防守周密，也非常结实。至于城内，更是精致细巧，“修廊曲厅，厅后院橙枳青翠，俯临北墉。旧城内有池方三百余步，池中有楼舍，云贮甲仗。川东西二十余里，南北百余里”，这儿地势很阔大，过去南诏大臣的家，大都在这个地方。至于鄯阐，就是今日的昆明，更为重要，是大理的东都。段思廉将东都都分封给了高智升，算是血本出尽了。他只差都城没有拿出来。

一个敢给，一个也真的敢接受，竟然毫不犹豫，也毫不推脱。

这说明，高氏权利此时已达到了无以复制的地步。

高家走的，也是中原权臣曹操所走的路。建安十七年，即公元212年，曹操逼迫汉献帝下旨，“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、钜鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公”，册封他为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城，拥有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大将军等官。他已经形成了另一个朝廷，只等着交接后汉的权利，自己登基了。

每一次大理出现乱局，段氏都会远离权力一步，相反，高家都会接近权利顶峰一步。

我甚至怀疑，杨氏没有受到过于严重的惩罚，或许是高智升有意放其一步，就如当年高骈在对阵黄巢军时，看看将要消灭黄巢军，部下跑来，摇着双手劝他道：“相公勋业高矣，妖贼未殄，朝廷已有间言。贼若荡平，则威望震主，功居不赏，公安税驾耶？为公良画，莫若观衅，自求多福。”你千万别将黄巢灭了，如果灭了，朝廷将不会再重视你了。你还是将黄巢留着，这样，你的重要性也就显示出来了。

笔者的这种猜测，不是毫无根据的。

几年之后，高智升的儿子高升泰，正是仗着消灭杨义贞的叛乱，才夺取大理段氏政权，登基称帝的。当然，那时，段思廉也已经做了和尚了，早已念经多年了。

3

段思廉在位的最后一年，也就是宋神宗的熙宁八年，即1075年，再次发生了一个事件。在这次事件中，大理国和大宋，成为并肩作战的战友，这样，他们的关系，在侬智高事件的基础上，再次加快了走近的步伐。

这次事件，是针对交趾的，大宋和大理明显是被逼出手的。

交趾是大宋藩属，可是，随着国势强盛，就开始对宗主国动手，“交趾自李日尊以来，贡职已废，朝廷阔略不问，边臣苟慢，防禁益弛。凶恶盗贼，奸蠹之民，诸配徒者，不无逋逃，颇从亡匿。亦有士人顽嚣不逞，投身亡命，赴其招进，教之治兵，助其邪计”，李日尊召集大宋犯罪的亡命之徒，或者一些科举不中的读书人，帮着其练兵，制定制度，慢慢强大其阿里，开始对大宋搞起小动作，或抢夺东西，或杀人越货。

到了1075年九月，他们觉得小打小闹，不足以凸显自己的势力，就开始带领军队，大举侵入，“交趾军攻占宋古万寨，交址李乾德陷邕管”。李乾德是李日尊儿子，是交趾李朝的仁宗皇帝，他在位五十多年，凭借几代人几十年的经营，此时他指挥交趾大军，四处出击，扩大疆土，进攻占城，进攻沱江流域牛吼蛮，“擒其洞长魏滂等数百人而还”，其战斗力显得十分强悍。

他部下有一将军，名李常杰，是宦官出身，十分善战，也十分英武。

对北宋展开进攻的交趾统领，就是李常杰，在进攻邕州的时候，北宋的军民进行了坚决抵抗。大家用弓箭长矛，甚至徒手，一起对敌，让交趾军队付出了血的代价。但是，由于援军久久不到，最终，邕州城被攻陷，城中百姓“无一人降者”，十分坚决。李常杰大怒，指挥交趾军，抡动大刀，对邕州官民百姓，进行了一场空前的血洗。历史记载，至今读来，让人仍感到怵目惊心，交趾军“杀吏卒、士丁、居民五万余人，以百首为一积，凡五百八十余积，并钦、廉州所杀，无虑十万余人，并毁其城以填江”。交趾军队所过之处，百姓被杀死，或者被抢走，城池被销毁，村庄化为烈焰，万姓化为枯骨。

这在大宋而言，是一场极大的浩劫。

这次，交趾军队屠杀的数字，《大越史记全书》里记载的数字更大，更为血腥道：“尽屠五万八千余人，并钦、廉之死亡者几十余万人。常杰等俘虏三州人而还”。 《大越史记全书》里的记载，我认为，这次是实写的。后来，也读到别人理解这段文字，说是交趾军杀戮此地军民几十万人，这样理解，显然是语气停顿有误，“几十万”是个概数，是不能带“余”这个字的。这句的停顿应当是“几/十余万”，也就是“几乎达到十余万”的意思。可以想想，在宋朝的时候，人口密度很小，当时这一带的百姓合在一起，估计也没有这几十万。

但是，这次杀戮是惨绝人寰的，估计不假。

在战争中，大理也受到了交趾军队的进攻。

至今，云南马关县仍有一个大坟包，在夕阳暮色中，芳草萋萋，暮鸦啼鸣，伴着四围的空寂，让人见了，有一种鼻酸之感。青山无语，岁月如流，当年一群不屈的百姓，用手里的锄头，还有扁担，在这片土地上，给交趾军队以反击。也是在那场反击中，他们一个个最终倒在了这片土地上，千年过去，人虽化为一抔黄土，可是，那种挺立不屈的骨骼，那种宁死不屈的精神，却充溢于华夏山川中，记录在竹青汉简中，供后来人瞻拜，也供后来人敬仰和学习。这片土地上的人，还有这片土地，总是遭受这样或者那样的灾难，有自然的，更多的则是人为的外来灾难，可是，在这些灾难面前，他们从来没有屈服，没有弯下腰。也是因为他们，这片土地上的历史，才得以延续，一直到今天，并一直延伸向未来。他们如果活着，如果有什么国家精神奖，真可以获之无愧了。

这些人，就是当时与交趾军队作战而死的大理国军民。

至于碑名《宋代难民因公殒命古墓碑》，是因为，此碑竖立时是在民国左右，从碑文“昔部落时代，所谓人道主义，识者廖若星辰”可知。“人道主义”一词出现，在我国，当是在民国后。此时，大家当然将大理归为宋代了。

大理国东南边，与宋朝的邕州接壤着。当年，侬智高在此地起事，能让大理国君如此不安，也让大宋皇帝难以安心，都是因为这样。

交趾在进攻大宋邕州的时候，马蹄践踏，不可能不涉及到大理国的土地。交趾军队的战刀，也不可能不伤及到大理百姓。

这座古墓堆前所立的碑，清楚地交代了墓中尸体的来历道：“当有宋之时，吾邑接壤越南，越人开拓边疆，不时过界滋扰，土人不服，起而反抗，惨遭杀戮者指不胜屈”，由此可见，那次大理被杀的百姓，也是很多的，简直数不胜数。当时，尸体遍地，无人掩埋，以至于鸟儿啄食，狐狸撕咬，苍蝇飞舞，“人死多属鸟葬，狐狸丛食，蝇蚋故撮，惨不忍闻，惟此地某酋长独怜而合葬之”。

在《段氏传灯录》里，有这样一句记载，“思廉又派智升佐宋，伐杨允贤，至此往来密切”，过去，每次读到这儿，都感到十分疑惑，段思廉派出高智升镇压杨允贤，怎么成为了佐宋呢，那和宋朝是毫无关系啊？后来才恍然，这句话说的是两个内容，都是记载高智升的功劳的，一方面，他曾经打败过杨允贤；另一方面，他曾经在宋神宗在位时，带着大理军队，走出国家，帮助宋军作战。

高智升帮助宋神宗作战，唯一的可能，就是对交趾的用兵。因为，神宗年代，西南除此无战事。

那么，高智升的出兵，就不仅仅是帮助宋朝了，也有为大理国百姓报仇雪恨的目的在内。

这次出兵，大理国是偏师，可能兵力不大，人数不多，因此，在宋史，还有其它文献中，都没有出现。但是，就当时的情形而言，交趾人杀上门来，刀光闪闪，杀向大理百姓，大理国那些“尚战死，恶病亡”的勇士，是不可能不出手的，是不可能伸着脖子等死的。

宋朝，也几乎在同一时间，整顿队伍，选择将领，号角一声，盔甲铿锵，浩浩荡荡地开拔向了西南。

宋朝反击交趾的战争，于是拉开序幕。

一场战役，也轰轰烈烈地开始了。

4

交趾入侵的消息，传到宋神宗的耳朵里时，宋朝正处于变法中。王安石变法的实施，使得宋朝无论是经济上，无论是军事上，还是国力上，都得到了大力地回升。

神宗当即决定，对交趾的侵略，不能再姑息了，应当进行坚决反击。这次反击，在命将出师上，就可以看出宋朝的重视程度。宋神宗所选择的出征主帅，是过去和狄青并名的将军郭逵，副将则是另一名将燕达。出发前，宋神宗特意请来他们，“宴于便殿”，临离开的时候，神宗还对郭逵格外赏赐，“赐中军旗章剑甲以示宠”。

郭逵感激不已，为了必胜，提出要求，“请鄜延、河东旧吏士自随”。这些将士，都是在西夏战场上打磨出来的，是和西夏的铁鹞子军生死搏击过的，战斗力处于宋军的顶尖位置。郭逵估计带的不多，是做为种子选手，到时撒入反击部队中，做为队伍的精神支柱，做为队伍的尖兵。

对于燕达，宋神宗也很关心地叮嘱：“卿名位已重，不必亲矢石，第激勉将土可也。”你做为副将，是指挥作战的，千万别冲锋陷阵，那样很危险。燕达听了，泪流满面地表示，自己去，就是要和敌人一决生死，即使死了，又有什么？

宋军同仇敌忾，走向邕管一带，算是哀军。

哀军必胜，是兵家之常。

郭逵进军很慢，后来，因此受到文官的诟病，也受到历史的诟病，言外之意，郭逵心生怯意，故意拖延时间，以免和交趾军队交锋，有畏敌情绪。这点，显然是不知兵者之言。交趾之地，一直山岭陡峭，沟壑纵横，枯藤缠绕，荆棘丛生，瘴气弥漫，在古代属于蛮荒之地。明朝朱棣派出部下大将朱能出征安南（即交趾）的时候，曾经说过，朱能一定能打败安南，能达到作战目的，只是怕他会病死在那儿，难以回来。后来，朱能果然战胜安南，但是自己也病死了。这说明，当时安南条件恶劣，瘴痢肆虐，士兵去了，战斗不成问题，关键是水土不服，有些吃不消。在宋朝时，大概更是如此了。

交趾的李常杰，也就是凭借这点，准备对付宋军。

对交趾的进攻，当时的策略，要么闪电袭击，趁着对方不防备，突然出兵，一口气攻入其都城，让他防守不及，就已经土崩瓦解了。这个显然不行，宋军出发那么长时间，想达到偷袭，是不现实的。另一个方法，就是慢慢来，一步一个脚印，稳扎稳打，堡垒前进。交趾地方很小，几乎没有战略纵深，军队也缺乏回旋余地。稳扎稳打，占领一个地方，将之巩固，篱笆扎牢。接着，再攻打下一个地方，再如此。交趾军队的地盘就日益缩小，等到缩减到足够小的时候，其再无回旋余地的时候，两军决战，一决高低，一定会一战而覆其大军。这就如捉鱼，水塘大，自然不容易捕捞，将水吸干，将水塘缩小成一个碗，还有什么鱼能逃？慢慢来，对宋军还有一样好处，大宋经济势力强大，作战时间长一点儿不要紧，没什么捉襟见肘的，交趾则相反，时间长了，无论哪一方面，它都承受不起。

朝廷里，文臣们纷纷上章，弹奏郭逵，进攻缓慢，让宋军师老兵疲，锐气堕尽。郭逵不亏“犹隐然为一时宿将”的人，指挥着宋军，长枪盾牌，仍然按照既定策略进军，一路攻打过去，“先遣将复邕、廉；至广西，讨拔广源州，降守将刘应纪；又拔决里隘，乘胜取桄榔、门州”。在广源州之战中，宋军前锋奋勇直进，和交趾军队展开血战。此时，宋军副统帅燕达，带着军队，风驰电掣准备前去援助，有部下出馊主意，让燕达先为自己安全着想，别急着往前冲。燕达听后大怒道：“彼战已危，讵忍为自全计。”下令，再有说这话的，立刻斩首，然后带着大军“乃卷甲趋之，士皆自奋，传呼太尉来，蛮惊溃，即定广源”。

宋军在这次反击作战中，战斗力是很强的。

交趾军队面对宋军一路刀光闪耀，铁血而前，锐气堕落到了顶点，都变得垂头丧气的。李常杰面对此情此景，很是着急，为了振奋士气，写诗一首道：“南国山河南帝居，截然定分在天书。如何逆虏来侵犯？汝等行看取败虚。”诗歌的意思是，交趾的山河，由交趾的国君主宰，大宋为什么要来入侵啊？前半句说的没错，后半句就显得很可笑，如果不是交趾军队进攻大宋，屠杀大宋百姓，血洗邕管，宋军会来进攻吗？会进入交趾土地上吗？他在侵略大宋时，忘记了各国各有疆土，不得侵略。到了自己被反击时，才想到这些，提出质问，不是太晚了吗？

越南史书说，这首诗对交趾士兵恢复斗志，起着很大作用。

可是，那种作用，估计是很有限的。

因为，接着的富良江之战，就是最好的证明。

宋军到达富良江，做出过江的态势。李常杰带着他最精锐的水军，排列在富良江的南岸。过去，进攻邕州，他就是以水军为先锋的，借风借水，一路飚行的。此次，他显然拿出自己的王牌部队，想要扭转危局。大宋军队渡江不得，瞪着眼望着交趾水军，徒唤奈何。燕达向郭逵建议：“兵法致人而不致于人，吾示之以虚，彼必来战。”我们要显示我们的虚弱点，引诱对手自己上门，一战歼灭之。宋军于是摆出一副纪律混乱的样子，东倒西歪的。李常杰见了，大喜，带着水军杀过江来，宋军一声号炮，埋伏的精锐全出，“已而蛮果来，击之，大败，乃请降”。

这次，交趾军队损失一定很大，不然，不会举起白旗，请求投降。

在这次大战中，宋军勇往直前，“大战富良江，斩伪王子洪真”。这个李洪真不是王子，是交趾李朝的太子。另外，战死的还有昭文王子，交趾的左郎将阮根，则是在战场上被宋军活捉。

宋军也已经疲乏不堪了，隔着富良江，再也难以前进。其中原因，仍非交趾军战斗力多强，仍是水土不服的原因。

李朝经此一战，再也支撑不住了，“乾德穷蹙，奉表归命”。

富良江之战，就此结束。

此次战斗，交趾受到的打击程度，究竟如何，史书缺乏记载，但是，从此之后，交趾再也没有兵锋指向大宋了。看来，损失是不轻的，是受了很重内伤的，因为害怕了，就足以说明这点。

大理国，估计这时也撤军了。

这一战，替宋朝百姓扬眉吐气，也捎带着替大理国被杀百姓报了仇。

5

大概就在富良江之战前后，大理国和大宋的关系，得到了更迅速地发展。

在侬智高起兵时，大理没有帮助侬智高，这显然取得了宋仁宗的好感，宋仁宗也表现出亲善之举，让陈列在大理边境的大军，迅速撤退，向大理国显示，我并无吞并大理的意图。尤其是大理献上侬智高的首级，无论是与不是，都让宋仁宗对国民有了一个交待，也将心腹之忧给消解了，很是高兴。

到了富良江之战前后，在宋神宗的首肯下，段思廉“派官家子弟入学成都、汴梁”，这是一个历史性的进步，过去，宋朝虽然承认大理为属国，但是，也仅仅是口头上说一声，绝对不派出使者，如当年唐朝对异牟寻，亲自去分封一下，以至于大理国国君一直有一种感觉，宋帝不这样做，自己的国君之位，总做得不够硬气似的，很是失落。至于交流吧，除了黎州在黎州通商外，其余都是民间来往，和官方无关。至于文化交流，根本没有。

现在，大理派出了留学生，一个个青衫飞扬，书卷气弥漫，到清明上河世界里去学习，写诗填词，绘画书法，大概都有所涉猎吧。在这儿，他们也一定见过大名鼎鼎的苏轼、王安石、苏辙这些文学大家了。

双方的友谊在增进，双方的文化在交流。

也就在一片形势大好的情况下，段思廉决定，自己准备禅位，去寺庙了做和尚。其具体时间，是公元1075年，也就是宋神宗的熙宁八年，

段思廉在位时间不短，《滇史》记载，“在位三十一年，避为僧”。但是，他当时的年龄并不大，“时思廉四十九岁，出家于无为寺，建云栖禅堂于寺西北雪兰坪”。四十九岁，正是年富力强的时候，也正是挥斥方遒的岁月，无论政治经验，无论处事手段，都达到最为圆熟的地步，最为潇洒自如的时候。此时，对一个国君来说，应当是黄金岁月，他怎么可能如书中所言，“体力渐衰”？

他是精神衰竭了，失去了做国君的动力了。

他是一个很有能力的人，几乎可以和段素隆相提并论，在前理后期，算得有为之君。

他们都在段氏权利日益衰退时，接掌大理国君的帝位，他们都努力过，想恢复皇族权利，可是，最终都发现，大势所趋，回天乏力。段思廉相较段素隆来说，所处的环境更为艰难，更为不利。因为，他已经处于前理时期最后的辉煌时刻，属于回光返照的时候。

他们的禅位，可能都受到某种力量暗地的逼迫。

尤其他的继承人段连义，史书上说，“廉义柔懦”，他做为一个父亲，一定是知道的，为什么在自己正精力旺盛的时候，却撂挑子不干了，将国君的重任，交给自己的儿子呢？

还是形势迫人，不得不这样。

段思廉出家后，法号广德法师，以后，他四处走访名山古寺，虔心研习佛法，“每年必返朝，为诸臣讲经，国人称之为老活佛。八十二无疾而终，建舍利塔于玉案山”，如此说来，他禅位后还活了三十三年。

这其间，大理国发生过天翻地覆的变化。开始，是大宋富良江之战的胜利，交趾终于退出战场，举起降旗。段思良知道后，一定很高兴吧。接着，是一个个噩耗传来，开始是儿子段廉义被权臣杀死，横尸殿堂。不久，是另一个皇帝段寿辉被罢黜。最后，是国君段正明被迫禅位于高升泰，前理灭亡。这些，都是在他还活着时完成的。做为大理国的一位有为的国君，面对这些，即使再怎么禅定，再怎么面壁向佛，再怎么“诸行性相，悉皆无常”，大概心里也会生起波澜吧。尤其是自己儿子段廉义被杀，可以说，他也有着间接的作用。段廉义登基，毫无疑问，是没有他的那种政治能力的，可是，正是由于他脱去皇袍，穿上僧袍，离开世俗，抛却责任，才促使段廉义登基的，也因为这样，段廉义才在六年后死在刀光剑影中，也成为前后大理三百年间唯一被弑杀的国君。

段廉义临死前，不知埋怨自己的父亲没有。

段思廉在寺庙里，面对着青灯木鱼，当听到自己的儿子被杀时，是泪水流淌，心痛如割；还是心如枯木，一念不动？估计前者更多一些吧。

他真的不应该早早退位，如果他在位，再过六年退位，又会怎么样呢？

他是否后悔早早的禅位？

他究竟是什么原因禅位的，史书没说，只是说其“避为僧，后谥孝徳，号兴宗”。他在避什么，从而将自己儿子送上了血雨腥风之中，送上了争权夺利的政治生活中。历史没说他为什么避位，但是，透过历史的缝隙，我们还是能发现一点蛛丝马迹的。

在史书上，段思廉和高智升之间的关系，一直都相处得很好，几乎看不出有矛盾的迹象。而且，段思廉对高家当日推选自己当国君，也是十分感激的。有一个事例，表现得很是突出，就是从前带着军队，攻下磨弥部的高护军，后来回军，再不久就生病死了。段思廉十分感伤，难受，还专门找了一个叫子云的和尚，为高护军写了一篇碑文，名《高国公辅政碑》，特意立在一座华美的高楼前，进行歌颂，进行宣传，“报其推戴之恩也”。

这个高护军，显然是高智升的族人。人已经死了，段思廉尚且如此大动干戈，大力表扬，为的是什么，显然是表示自己对高家的感激。有时，越是这样强调，越是说明缺乏这点。

段思廉和高智升的关系，并没有他们表面上显现的那么融洽，没有那么美好，只是一般人看不出来吧了。做为身在其中者，他们的内心，一定如明镜一般。

段思廉分封高智升，细想起来，就是一种策略。

他“加智升太保，封德侯，赐白崖茹甸之地，寻晋封鄯阐侯，子孙世袭”，这样，高智升的国相身份也就没有了，他就被架空了，大理朝廷的权利，已经和他无任何关系了，他有封地，而且还还是东京。

东京，是大理国的陪都。

陪都，过去是需要一个德高望重的大官去镇守的，这样才有威仪，才能弹压住他人。唐代中期，一代名相裴度，出将入相，名扬天下，“以身系国家轻重如郭子仪者，二十馀年”。唐文宗十分重视他，请他镇守大唐龙兴之地北都太原。裴度推辞，说自己年老体衰，不便于担此重任，想回家养老。唐文宗急了，哀求道：“卿虽多病，年未甚老，为朕卧镇北门可也。”然后，派出使节，来到裴度家，“促令上路，度不获已，之任”。由此可见，大理的鄯阐也同样是需要一个威仪很高的人去镇守的，去卧护的。谁去呢？当然是鄯阐侯去最为合适的。因为他是鄯阐侯啊，鄯阐是他的封地，他不去谁去？再者，他是老臣，有威望，也是最为合适的人选。

段思廉希望，高智升就此离开朝廷，如其祖先高升一样，回到封地，坐镇鄯阐，悠悠终老。这样，自己就可以夺回权利。

他成功了，高智升无奈之下，坐着轿子，长叹一声，去了鄯阐。

可是，段思廉显然低估了高家的能量，低估了高家的势力。高家几代国相，“世执政柄，威令尽出其手”，时间长达一百多年。在这一百多年里，他们有着足够的时间广布羽翼，培植私人势力。也因此，到了段思廉的时候，大理国各阶层的官员，几乎都成为了高智升的心腹了，即如三国时代袁氏一般，“门生故吏遍布天下”。高智升去了鄯阐，不再发号施令了，段思廉发布命令，根本没人买账，甚至难出都门了。他这才明白，高智升离开，是以进为退，在将自己的军。

此时，大宋讨伐交趾，战争正在激烈进行，其中也牵扯到大理，更是不能有稍微的差池。他面对此种局面，只有长叹，只有禅位。他用禅位的方式，承认自己的失败，承认自己的出局。

他的禅位，是不得已的，是被逼迫的。

6

高智升的退居鄯阐，是明显的夺权策略，他就是要造成段思廉政令难出国门的局面，逼迫其退位。这样，未来的国君，就更容易被自己所掌控。

他已经觊觎大理政权很久了，甚至有些迫不及待了。

大理百姓信佛，达到了痴迷的程度，也因此，很多人想夺取帝位的时候，都会提前以神灵效应，制造舆论，宣扬自己。大天兴国的国君赵善政，一个打柴的樵夫，萌发了当国君的意念，都敢于四处制造舆论，说自己打柴的时候，准备先睡一觉再打，谁知就有神仙告诉他：“柴有矣。”醒来，果然“得柴数十束”。而且，为了证明自己说的不假，还找了一个证人，就是他的母亲，说他母亲不信这事，悄悄跟在后面去看，果然是真的。反正这些都是他母子俩说出来的，没有第三个证人，谁知道真假？

后来，杨干贞也学习这种办法，花费很小，见效很快。

段思平也开始效仿，效果奇佳。

这种神灵显应的故事，竟然成为此后这片土地上争夺国君者的不二利器，不用则已，用则必成。高智升从中得到启发，于是，也传出了一个有关他的灵应之事。

这事就得回溯到几十年前了，说他刚出生的时候，还是一个婴儿的时候，“父母不欲举，弃之苍山下芒涌溪边”——真理解不了，他父亲是国相，不愁养不活他，为啥要将他扔在溪水边。总之，这个刚刚出生的婴儿处境十分危险，不被狼吃，也会饿死。可是，就有奇事发生了，“山上有石，常滴水如乳。水滴入儿口中，数日不死。家人惊异，始收养之”。这正是奇事，石上“滴水如乳”，今天看来，应当含有碳酸钙，会凝固成钟乳石的，会憋死孩子的。可是，滴在这个婴儿的嘴里，竟然如奶汁一般，养活了这个孩子。

这样奇特的事情，外人当然也不可能看见，和赵善政一样，也是高智升的家人看见了，觉得很奇怪，于是，就将高智升抱回家，养大成人，做了国相。

高智升沿着过去的那些国君的路，在悄悄靠向自己的权利。

做了国相后的高智升发现，自己扶持的那个段思廉很厉害，很不好对付。他可能很后悔，不该选择这样一个精明的人做国君，现在，翅膀硬了，开始在自己手里夺权了。他想，自己得让这位不知天高地厚的国君知道厉害，自行退位。段思廉架空他，让他回到鄯阐，如当年大唐裴度一样，“为朕卧镇北门可也”。他冷笑一声走了，去了鄯阐，喝着姜茶，吃着波罗蜜瓜，遥望着羊苴咩城。他知道段思廉将无法指挥大理官吏将军，无法命令国民，届时，会派使者来求助他的。到时，自己挥挥手，告诉使者，自己是接受国君的旨意镇守鄯阐的，不能违背旨意啊，不能回去，就老死这儿了了。

段思廉届时无奈，也就只有一条路了，禅位。

一切如他所料，段思廉后来无奈，果然禅位，他的儿子段廉义登基。可是，高智升仍待在鄯阐，他没有回到羊苴咩城，估计段廉义也没有请他。他的身为清平官的儿子高升泰，待在羊苴咩城，开始执掌朝政。这和东魏的高欢行事如出一辙。东魏时期，权臣高欢坐镇军事重镇并州，至于东魏都城邺都，派自己儿子高澄“入辅朝政，加领左右、京畿大都督。时人虽闻器识，犹以少年期之，而机略严明，事无凝滞，于是朝野振肃”。高升泰大概也是这样吧，进入羊苴咩城，指顾之间，处理国事，顺畅流利，准确公正，从而也赢得了一片掌声。

在高升泰的任上，大宋大败交趾，使其投降。毫无疑问，大理是出了力的。

也是在高升泰任上，他派出使节，到达中原，再次通好。宋神宗为了回应他们的好意，派出大量的文化学者，来到羊苴咩城和鄯阐，对大理国进行文化资助，从而使得大理国的文化，再次得到很大的提高，和中原文化，几乎可以并肩了。

也是在高升泰任上，发生了一件弑君大事。弑君的当然不是高升泰，是另一个手握权利的人，就是杨义贞。

此事，发生在段廉义当国君的第六年上，即公元1080年，段廉义“为其臣杨义贞所杀”。然后，这个杨义贞，竟然公然篡立，“自号广安皇帝，凡四月”。段廉义这人登基后，史书无记载，可见也并不残暴，在位的六年，也没有做什么出格的事情，国家仍按照原来的轨道发展。这个杨义贞，这样做，简直是冒天下之大不韪。这时，年迈的高智升，再次颤巍巍地站了起来，在鄯阐城举起义旗，“鄯阐侯高智升命子清平官高升泰起东方爨僰兵，讨而诛之”，高智升命令自己的儿子高升泰，向滇东三十七部借兵，带着这些士兵，一路马蹄腾飞，最后攻入羊苴咩城，抓住杨义贞，一刀斩了。

叛乱平息了，可是，这次叛乱却给历史留下了太多的悬疑。

首先，杨义贞是怎么出现在羊苴咩城的。

杨义贞是杨允贤的儿子，几乎为所有的史家所承认。他能来到羊苴咩城，杀死段廉义，有两种可能，一个就是他当年在杨允贤失败后，被当做人质，送到了羊苴咩城。可是，短短的六年功夫，他不可能地位飞速发展，以至于产生弑君夺位的野心。再者，高智升父子把持着朝政，也不可能让他的地位如此飞速发展，超过他们，或者和他们相互抗衡。还有一种可能，他一直就在他父亲的领地里，杨允贤死后，他掌握了权利，有地盘有权力有军队，于是就产生了夺取帝位的想法，就带着军队，杀入羊苴咩城，抓住段廉义，一刀两断，自己登基称帝，自号“广安皇帝”。可是，他怎么就一路畅通无阻，就杀入了羊苴咩城，中途就没有军队阻止吗？从他出现得那么突兀来说，好像遇见的很少。

其次，高智升和高升泰父子怎么就那么巧，仿佛约好了似的，不约而同地不在羊苴咩城。须知，高氏要掌控权利，就必须有一人在羊苴咩城啊，否则，宫廷争斗，瞬息万变，岂容大意？可是，历史就这么吊诡，两人都离开了。只有一个段廉义，傻傻地待在羊苴咩城，做了杨义贞的刀下鬼。

再次，杨义贞怎么就敢如此狂妄大胆，他是不是吃了什么定心丸？才敢于如此有恃无恐。要知道，此时的大理国，已经经历了一百多年的升平，百姓安于耕作，军士安于防守，炊烟隔岸升起，歌声一片嘹亮，用中原历史的话说，这是段氏国君深仁厚泽，及于民间。再说了，中原文化，儒道释的精髓都深入大理百姓生活，忠义二字，大概也已经深入到了百姓的生活中了。杨义贞如此做，搅乱一个清平世界，点燃一场乱局烽烟，公然挑战整个大理国的民心、文化和良心，他凭的是什么？他难道不知道自己这一刀子下去，将会激起一片怒火？他难道不知道，鄯阐还有强大的高智升，在虎视眈眈地望着这儿吗？他难道忘记了还有滇东三十七部吗？

他如果不是白痴，就一定是得到了什么定心丸，因此，可以这样无所顾忌地弑杀段廉义，然后毫不客气地称帝登基。

我怀疑，他在起事前，一定曾经联络过高智升，也一定得到过高智升的什么许诺。否则，高升泰不可能那么及时地离开羊苴咩城，逃离生天。

但是，高智升答应了他什么，绝对不是为了支持他，而是凭借他，既为自己再造大理创造条件，也为加速大理国的权力交接打下基础，更为了消灭杨家政敌。如此以来，一石三鸟，岂不很好？

这样的例子，在历史上是不少见的。

唐朝初年，曾发生过一件事，就是李唐宗室的庐江王李瑗叛乱。李瑗和李建成关系不错，等到李建成被杀，朝廷征召他回京时，他非常担心，怕回去被杀，就和麾下大将王君廓商议。王君廓“欲取瑗以为功，乃说曰：‘大王若入，必无全理。今拥兵为数万，奈何受单使之召，自投罔罟乎！’”王君廓表示，自己愿意凭借手中刀胯下马为他效力。李瑗听了非常高兴，就竖起反旗，准备打下一份江山。王君廓等的就是这个机会，立马带着部下，冲入李瑗的王府，大喝一声，将李瑗抓起来。李瑗这才傻眼，知道自己被人利用，大骂王君廓：“小人卖我，行自及矣！”王君廓将他抓住，勒死，立下大功，“寻以诛瑗功，拜左领军大将军，兼幽州都督，以瑗家口赐之，加左光禄大夫，赐物千段，食实封千三百户”。还有一例，唐朝宪宗时代的节度使李琦也是这样的，准备叛乱，找自己外甥裴行立和部将张子良商量，二人极力赞成。可是，等到李琦叛乱，二人马上带兵将其捉拿，送交朝廷。裴行立因此擢任沁州刺史，迁卫尉少卿，张子良也得到封赏。

高智升是权臣，高升泰属于枭雄，这种技法，他们一定知道，即使不知道，读几篇史书也就明白了，运用起来，更是得心应手。

只是，杨义贞白白地为自己的愚蠢付出了生命。

更为可惜的是段廉义，糊里糊涂失去生命。他真的是一个很不错的国君，他最大的悲剧是，在前理国最为艰难的时期，在父亲禅位之后，担当了国君，走上充满火药味的地方。

有时，生在帝王家不一定是好事，“愿身不复生帝王家”，是血的教训得出的。段廉义就是一例。

7

在这里必须要说一句，段廉义并没有史书上所说的那么性格懦弱，他可能很坚强，很刚硬，在权利斗争中，可能比自己的父亲，甚至前面的几任国君更为强烈，否则，他大可学着父辈的样子，袍袖一拂，国君不当了，我禅位，去寺庙做一介僧人，去深山古寺里，面对朝阳夕烟，优哉游哉。这样，估计杨义贞也不会杀掉他。因为，杨义贞需要的是国君的位子，不是人命。再说了，顶着一顶弑君的帽子，也不是多么光荣的事情。

再者，从高智升和高升泰父子对付段廉义的手法，也可见他不是一个懦弱的人，甚至是一个更让他们头疼的人。

他如果在登基的第五年，就学着他的父亲段思廉，挥手宫廷，走入寺庙，会不会出现弑君一幕，很难说。他如果当时剃去头发，披上袈裟，是不是也会像他的一些祖先一样，成为一位高僧，耄耋之年，坐化死去，谁知道呢？历史的发展，早已掩埋了千年的岁月尘埃，黄尘古道上，早已荒草萋萋。再加上当时缺乏文字记载，后来的史家，就从他的被大臣弑杀一事上，想当然地认为他懦弱，认为他无能。为什么不逆向思维一下，或许，他是最为刚硬的一个君主，一个最有骨气的君主，因此，才成为大理历史上唯一一个被弑杀的君主呢？

这些，都成为了历史的一个谜。

如果说，大理其他君主，是大理山水的一声梵唱，一曲长笛的话，他则是历史深处的一曲悲歌，一曲呛血的晚唱。

如果说，大理其他君主，都是一片清露的话，他则是大理历史上的一轮苍茫的夕阳，一抹带着铁灰色的晚霞。

我觉得，他在悲怆中，透出一份悲壮，如塞上刁斗，如沙场上一声悠远的牛角号。

他死后，高智升才开始行动了，“段氏臣岳侯高智升，遣子升太（即高升泰），起东方兵讨灭之”，将刚登基不久的“广安皇帝”杀死，也将一场动乱抚灭。

在这场弑杀中，杨义贞无疑是一个历史小丑。

我这样评价他，并非偏见，是因为他的出现，打破了当时大理国尚存在的一种表面上的平衡。大理段氏国君，在后来，相当于战国时代的共主周天子，虽已经奄奄一息了，可是，他的存在，可以平衡各种力量，就如一个中心点一样。当这个点消失，各种力量就开始相互争夺，谁也不服谁。如果不是杨义贞的出现，这种平衡，至少还要保持一段时间，这样，百姓就能够再多享受一段安宁平静，享受一份田园宁谧。

杨义贞打破了这种平衡，可是，他又没有能力维护这样的平衡，因此，大理国更乱。

杨义贞是一个认不清自己，也认不清大局的人。他纯粹属于一个破坏者，很难成为一个建设者，因此，他必将被他人扫除，也被历史扫除。

高升泰带着军队，马蹄奔腾，征尘遮天，冲向了羊苴咩城。他高擎正义的大旗，诛奸佞，救百姓，扶王室，无论从哪一方面而言，都显得堂堂正正的，充满着浩然正气。

杨义贞死了，他的王朝灰飞烟灭了。

高升泰拄着长剑，满面微笑，走上了历史的前台。

那一刻，他有着一种春风得意感觉，有着仰天一呼，山鸣谷应的心理。

他成为了恢复国家的功臣，荡平叛乱的英雄，拯救百姓的救星。

随后，他开始朝廷的重建工作，首先扶立一个国君，登上大理国君宝座。这个国君，就是段廉义的侄儿，名叫段寿辉。

高升泰的父亲高智升再也没有回到都城，他已经很老了，于是退居二线，就待在鄯阐，享受着暮年的安平生活，优哉游哉的。至于国相的官职，“乃令升泰为相”，儿子代替自己，接过权杖。

高升泰当上相国后，所做的第一件事，就是将大理各地的防守，都交给自己家族人，就如大理段氏过去，“段氏得志，引用族人为其长率，并津要隘，使其戍守，富沃之区，使敛归库，期其拱卫，面无二志，数代世守，各依地卜居”。这样，他不只是完成了朝廷权利的交接，也完成了地方的权力交接，《滇史》记载道，“升泰以代父相，又以弟义胜治禄琫，以高福守易门，以高连庆治罗部，以侄泰云守安宁，于楚雄筑外城，号徳江城，以封其侄子量成，而巨桥皆世为高氏有，一门之盛，半于大理矣”。

大理国的国君，成为真正的孤家寡人了。

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段思廉和段廉义时代，大理仍保持着一种承平气象，甚至，比过去更好一点儿。在军事上，协助大宋，对交趾反击胜利。这无论对大宋，还是对大理，都是一件大事。因为，交趾建立后，鉴于大宋精兵，都布防于西北，经常在背后有所行动，“交趾寇思禀、古森、贴浪等峒，掠十九村人畜不可胜数”，“交趾与甲峒夷人又寇水平寨”。这些行动，因为是在西南边界出现，无疑会波及到大理，给大理百姓带来灾难。大宋出兵，大理也从旁协助，最终大败交趾军，以至于李朝皇帝李乾德脑门儿冒汗，上奏哀求：“……乞念臣年幼，召回宣抚招讨，休散兵马。愿依旧入贡，并奏谢过尤，不复更敢侵犯省地。”请圣主看在我年幼的份上，召回宋军，我以后年年进贡，再也不胡来了。

从此，西南边界，无论大宋的，无论大理的，都得以安宁。

宋与大理，借此一战，关系日好，文化来往，日见频繁。这，是大理历代国君孜孜以求的，现在成为了现实，当然是一件好事。

至于民间，禾苗在野，牛羊在川，很是平和。

但是，也是在这段时间里，大理朝廷内部争斗却日趋激烈，以至于段思廉，年富力强，政治上也显得很是成熟时，却挥手宫廷，走向禅院，表面上仿佛是耽于佛学，厌倦红尘，烦于政事。实际上，是被高氏逼迫，迫不得已，才撒手权利，走向一个空净的世界，走向一个只有佛的世界。

段廉义登基，由于性格刚硬，缺乏柔性，缺乏忍让，因此引发了一场流血事件。在前理时期的历代国君中，他是很硬气的一个国君，不是一个懦弱的人。

段思廉和段廉义执政的时间，合在一块儿，不到四十年。在这四十年里，尽管朝内明枪暗箭，争夺权力的大剧越演越烈。但是，国民安康，歌声缭绕，就这一点来说，无论是段思廉，无论是段廉义，也无论是高智升，还是高升泰，都是对大理国做出了贡献的人。就此一点来说，他们都是值得肯定的。

至于杨允贤父子，毫无疑问，与之相反。这倒并非如史书所说，他们不该不忠于段氏。最主要的是，他们在一个和平世界，冒天下之大不韪，前后两次，点燃了战争的烽烟，险些将大理国，再次推向南诏末期那种血雨腥风中，那种分裂和杀戮的格局。

一切将人类的和平、和乐，和安康放在首位的人，都是值得我们尊敬赞颂的。反之，则应该引起大家的蔑视，以及唾弃。

作者编辑简介

余显斌，现任教于陕西省山阳县山阳中学，《读者》《意林》《格言》《百花园小小说》《新青年》《文苑》资深签约作家，至今出版文集二十一部。2003年写作至今，在《人民文学》《福建文学》《百花园》《四川文学》《故事家》等几百种报刊杂志发表文章三千余篇、共一千多万字，几百篇被各种选刊选本选用，《父亲和老黄》《废墟的谎言》《拯救》《水色荡漾的小镇》等三百余篇文章在国家、省、市各级征文中获奖，《知音》《生命的声音》《大唐柳色》《杜牧的江南》《一轮中国月》等七十余篇文章被各种高考会考、联考、中考以及其他考试选做考题，《敦煌感怀》被选入2013年八年级语文试用读本， 2008年入选全国十大小小说新秀，2015年入选“十大小小说作家排行榜”，曾受到过《疯狂阅读》《少男少女》《意林》《读友》等刊物的独家采访和报道。

吴家良，云南大学哲学学士，大理州破格中职新闻编辑，大理历史文化践行者。理论文章《浅谈西部旅游资源开发之路》《西部城镇化的战略构想》《建立农村经济市场保障机制》《南涧跳菜文化艺术融入国内外餐饮服务和文化娱乐的途径探索》共50多篇论文，在《光明日报》《经济日报》《人民日报·海外版》《人民日报·市场报》《中国改革报》《经济问题探索》等国家、省、州重点刊物上发表。《无量山中唱情歌》《大理，徐霞客未了之兴》《金庸无量缘》《无量樱花》《怒江冬记》等300多篇次文学作品，在《人民日报·海外版》《今古传奇》等重点文学刊物发表。出版个人理论研讨论文集《我思 故我在》和文学作品集《无量山故事》。编辑出版《大理 徐霞客未了之兴》（散文集）《南诏二百年》《大理王朝三百年》（上、下卷）《九百年山河》《徐家往事》等文学文化文史著作。

贵州各种湖泊都美成这样了，你还不去看看？

我们贵州虽然没有海

但有着无数比海更美的湖泊

找个湖光山色的安静角落

安安静静的待着也是一种幸福！

贵州的湖泊这么多

选一个喜欢的出发吧

贵 阳

红枫湖

红枫湖位于清镇市郊，坐车也就不到一个小时。湖域四周遍布红枫树，金秋时节、枫叶似火、湖水轻柔、互衬互耀，故名曰："红枫湖"颇具诗情画意。红枫湖不但风光依旎，山水可人，而且坐着苗家的小船游览湖面又别有一番趣味。

在船上与友人观湖景磕瓜子打牌下棋乐趣无穷让你流连忘返，夕阳时分肚子饿了找个小岛下了船更有苗、侗各民族口味任你品尝，吃饭时还可观赏极富特色的民族村寨歌舞，另有蜡染竹制工艺品等任你选购。如此美景只应天上有，何不前来享受一番？

参考门票：旺季40.00元、淡季30.00元

交通攻略：

1、贵阳市内的河滨公园有旅游专线车，20多分钟即可到达景区。

2、在延安西路、山林路社会客运车站乘坐前往清镇的客车，8：00—17：00，每隔30分钟一班，票价5元。

到了清镇后乘坐到红枫湖的专车，票价1元。

阿哈湖

阿哈湖又名阿哈湖水库，是贵阳市的三大水源之一。阿哈湖水库位于贵阳市南明河支流小车河上，属乌江水系，阿哈湖，也是贵阳市城市供水的主要水源地之一。

交通攻略：

位于贵阳市西南郊8公里，它属于乌江水系，是南明河支流——小车河上游的游鱼河、白岩河、沙河、烂泥河及蔡冲小河沟的汇合处。

金翠湖

金翠湖坐落于贵阳市东郊黄泥哨17公里处，距离龙洞堡机场5公里，在贵阳去龙里老路。金翠湖全称叫“贵州华俊源金翠湖度假胜地”。占地面积300余亩。园内青山叠翠、绿树成荫、植被满园，截河成潭形成了天然的金翠湖，她古朴纯真的美景、秀丽独特的韵味、田园风光的格调、情画意的风情。

交通攻略：

公交244路可以直接抵达终点站--金翠湖旅度假圣地。票价人民币2元，单边耗时一个小时左右。首班车:6:30分，末班车:19:30分。

油榨街上油小线--机场路直走--三岔路右转--龙里老路(210国道)5公里左右。

百花湖

湖中有10多个小岛，远眺之下，很有几分江南水乡的韵味。游览百花湖的最佳时间是春天，那时百花湖上就会百花盛开，姹紫嫣红，百花湖也是因此而得名的。百花湖上常有白鹭、大雁在天空飞翔，湖面也有野鸭、湖鸥在戏水。荡舟湖上，可以和这些可爱的生灵共享大自然的美丽。

交通攻略：贵阳百花湖位于贵阳市区西北面，距离贵阳22公里的朱昌镇旁

小关湖

小关湖，原先只是一条小河，有石桥连通入川的古道。峡谷里的老树怪石，曾经见证过明朝天启年间那场惨烈的战斗，隐蔽过败退下来的土司军士的身体。数十年前，为解决贵阳市民饮水，兼得水利灌溉之便，才先后修起三个湖。

一湖在下方黔灵公园内，有水榭楼台，有雕梁画栋，显得几分繁华和富贵，亦多了几分喧嚣。二湖有高竣的水坝，较为清静，亦少了几分脂粉气。最好就是眼前的三湖，不大不小，蓄水40万立方，少了辽阔，却多了亲近。湖面稍狭长而自然弯曲，无人工雕砌，多了几分野趣和清静。这里是摄影者和画家的至爱，是情侣和钓者的天堂。

交通攻略：小关湖位于贵阳市北，即小关水库。

遵 义

共青湖

共青湖位于中国历史文化遵义城南的龙坑镇，最早称为大水田堰，清代更名播雅天池，始建于唐末五代，是播州杨氏土官修造的人工水库，是黔北最古老的水利工程。素有“郡之西湖”、“播雅天池”、“黔北明珠”的美誉。

湖的四周森林茂密古木参天葱茏青翠，万千游客齐来，也可全部淹没于山林之间。湖畔自古还是鹤鸟、鸳鸯等水禽栖身的好处所，栖息着数十种禽鸟，乃是鸟的王国。如此生机勃勃的共青湖，你怎么能错过呢？

交通攻略：从贵阳坐火车或者客车至遵义市。在遵义市火车站坐公交车到忠庄，再从忠庄打车，便宜实惠。

余庆飞龙湖

“飞龙湖”是构皮滩水电站建成蓄水后形成的人工湖，湖区范围只限于构皮滩水电站余庆库区。“飞龙湖”景区的自然风光由以前的乌江峡谷风光变成“湖连谷、湖中峡、峡湖相间”的奇特山水景观，创造山水精华，体现了水中观峡、峡中观景、湖中观岛、岛中赏湖的观光特点，是“千里乌江画廊”旅游线上最奇特的山水景观，极具观赏价值。

交通攻略：位于贵州省余庆县境内

赤水月亮湖

是贵州省国家重点风景名胜区的主要景区之一，它由月亮湖、大闪坪、石瓦房、搭沟岩、倒流水、水茶溪、红船岩等风景点组成。与四川省合江县佛宝国家森林公园接壤，距重庆江津四面山国家重点风景名胜区100余公里，系黔、川、渝毗邻地区生态旅游“金三角”的重要组成部分。

景区以山颠湖泊，湖光山色为主体景观，兼有摩崖石刻、瀑布、原始森林、丹霞地貌、红军长征遗址等自然人文景观。

交通攻略：位于赤水市长期镇东12公里。

安 顺

普定夜郎湖

夜郎湖风景名胜区位于安顺以北的普定县。中心景区夜郎湖，湖山映碧水，水抱群山，构成上百个半岛、岛屿和湖湾。两岸高山对峙，形成高原“三峡”，湖湾伸进散落村寨，炊烟袅袅，草坡数里连绵，芦花遍野。

清风徐来，水波不兴，置身于湖光山色间，令人心旷神怡。夜郎湖区属古夜郎国，千古之迷的夜郎文化，更具神迷色彩，处处体现夜郎文化内蕴。可谓是夜郎古国的传承体现。

交通攻略：从贵阳坐火车至普定，然后在普定以下地点（坪上、鸡场坡）都有车到夜郎湖。

虹山水库

虹山水库是安顺市上游重要的防洪、灌溉、工业和生活用水的综合性蓄水工程。别样美景尽收眼底。

交通攻略：位于安顺市区内东北隅

六 盘 水

明湖

可以说明湖属于湿地公园类别。但是给小编印象最深刻的，则是它的湖泊风光。从湖泊边路过，映入眼帘的是明镜一样的湖面和蜿蜒秀美的异型飘带钢构桥。放眼远望，凌空穿过湖面的彩色飘带桥，雾气蒙蒙的烟云下，草地、绿树、翠叶，清晰可见，一幅大自然的美丽画卷。

彩虹桥上，已有休闲散步的游人，他们欣赏湖光山色和湖泊景观。清晨或者傍晚，微风送来阵阵泥土清新的气息，让人感到格外清爽。人与自然交融，动物与生态的亲近，乃是何等舒畅，何等惬意。

交通攻略：从贵阳坐火车至六盘水。然后可坐从市人大发车的11路公交车。

天生湖

天生湖旅游区这里植被保持良好，森林覆盖率高达98%，夏季平均气温摄氏17度，是避暑游玩的理想胜地。这里植被保持良好，森林覆盖率高达98%，夏季平均气温摄氏17度，是避暑游玩的理想胜地。

交通攻略：

位于贵州省六盘水市水城县双戛乡，距市中心城区12公里，规划景区面积5平方公里。马姚公路从旅游区穿过，交通条件十分便捷。

毕 节

草海

草海，是国家级自然保护区、全球十大最佳湿地观鸟区之一。位于威宁彝族回族苗族自治县县城西南隅，与洱海、滇池同为中国三大高原淡水湖，又是贵州最大的天然 湖泊。草海冬季温暖，气候宜人。暮春时节，草海周围开放着大面积千姿百态、绚丽动人的杜鹃花。秋天的草海最美，湖中的水草在碧水中开出一朵朵、一串串、一 片片的黄花、红花和白花，船行其中，花随水波浮动，如入仙境，一片宁静淡泊的世外桃源景象。

草海东南水面有六洞桥及望海楼，沿桥烟柳长堤，垂柳依依，长堤东端有寺庙，相传吕洞宾曾到此一游。更加为草海增添了一丝的神奇色彩。

交通攻略：贵阳直接坐火车至威宁，威宁火车站门口有专门到草海的车。

东风湖

乌江从毕节高峡深谷、崇山峻岭中一路奔腾咆哮，在大鹏展翅崖壁景观下呈现出两源交汇的壮美景观，素来被誉为“山似三峡而水胜三峡，水似漓江而山胜漓江”。东风湖景区湖水清澈透明，让人心旷神怡，山势雄奇险峻，神态各异，多姿多彩。

兼有三峡的雄奇与漓江的秀美，为中国西部喀斯特地区高峡平湖的典范。主要景点有东风湖，景物景观有高峡飞虹、将军椅、将军岩、三仙庙、观音送子、旱峰滩、王婆牧马、情侣树等。

交通攻略：

东风湖位于贵州省清镇市、黔西县和织金县三地交界处，总面积11平方公里、是由乌江的两条源流六冲河、三岔河回东风水电站大坝倒灌而成的三叉形的平静湖面。

碧阳湖

碧阳湖是人工湖，面积约300亩，从毕节流沧桥下车，顺着公路边沿河砌就的白石护栏朝西走不多远，一道拦河筑就的钢筋水泥大坝就矗立在你的面前。

交通攻略：位于毕节市的南部新区，贵毕路新行署和流仓桥之间，烟厂后面

索风湖

索风湖有长约20余公里的峡谷风光和传说中的白马滩、龙泉阁、一线天、贾家洞、妲妃池、月亮山等众多景点，生态保持原始风貌。

交通攻略：索风湖位于清镇市与黔西县、修文县交界处，距清镇市65公里。

支嘎阿鲁湖

支嘎阿鲁湖原名水西湖（洪家渡），水面宽阔，水质清澈，自然景观独特，水域面积达80平方公里，涵盖了大方县的东南部及西部、黔西县的西部、织金县的北部和纳雍县东北部，被称为贵州第一湖。2000年国家“西电东送”重点工程洪家渡电站开工建设后，蓄水形成库容达44.97亿立方米的风景旅游区。

交通攻略：

支嘎阿鲁湖旅游区位于贵州省毕节市的东、中部六冲河中段，涵盖了大方县的东南部及西部、黔西县的西部、织金县的北部和纳雍县的东部。

铜 仁

鸳鸯湖

鸳鸯湖位于石阡县汤山镇，离县城仅8公里左右，景区内森林密布、峡谷幽深、清溪浅流，是超脱嚣尘、爽心悦目的理想场所，更是青年情侣流连忘返的伊甸园。景区建有情人坡、相思林、情人十八湾、神仙洞、侗寨翘角楼、逍遥谷、鸳鸯湖、神庙、情侣小农庄等多处迷人景点。

鸳鸯湖系修筑山坪水库形成的人工湖泊，由于鸳鸯聚集在此而得名。鸳鸯湖内水面宽100米至200米不等，青山倒映、绿波荡漾，水天一色。时常可以看到上千对鸳鸯在湖中嬉戏，意境十分的优美。

交通攻略：可从贵阳坐客车至石阡县，从石阡坐专门到鸳鸯湖的小巴车。

黔 东 南

舞阳湖

舞阳河风景名胜区位于贵州省黔东南自治州施秉县与镇远县之间，舞阳湖是舞阳河的源头。湖面时而开阔似苍海气象万千，时而狭长如弯刀山穷水尽，船游其中遐想绵 绵。湖的源头有景色奇异壮观的舞阳湖峡谷，亦称情人谷，峡谷长约5公里，谷内百米悬崖如刀壁斧凿，狭窄幽深，仰视苍天只见一线，尚有飞来峰、仙女浴池、中 国第一石象等佳景。

观光游览以船游和徒步为主，景点密布、奇丽俊秀。景区以高峡平湖、瀑泉飞流、喀斯特为主体；山色水韵风光迷人。整个景区一湾一画，一步一景，令游人流连忘返。主要在于下舞阳有长江三峡之雄；蜀地蛾眉之秀；桂林漓江之美；阳朔胜景之幽而名冠天下。如此奇景为何不来瞧一瞧。

交通攻略：可从贵阳坐直达镇远的火车，下了火车打车即可到舞阳河。

黔 南

罗甸千岛湖

千岛湖位于罗甸县东南部，是贵州最年轻的湖泊。周边满目青山、郁郁葱葱、既有喀斯特的奇观，又有喀斯特地上美丽的河谷与湖泊。可以说“湖泊是大地的眼睛”。当中国最年轻的湖泊——贵州罗甸高原千岛湖印入世人的眼眸后，就犹如 “舟如空里泛，人似镜中行”。

经过精心打造，如今高原千岛湖碧波荡漾，犹如处子，整个景区水域呈现千岛星罗棋布、水光潋滟的水上奇景。泛舟游览，可赏亚热带美景，观少数民族风情，尝山珍水产、农家佳肴。这里不仅是旅游采风的好去处，也是休闲垂钓的理想场所。

交通攻略：在贵阳坐到罗甸的大巴，至罗甸后坐专门至千岛湖的客车。

小七孔鸳鸯湖

小七孔鸳鸯湖景区位于贵州黔南，大为世界同一纬度地区绝无仅有的岩溶地貌水上森林区，以精巧、秀美、古朴、幽静著称，景区移步换景，布局紧凑。有著名的七孔古桥、68级响水河瀑布、拉雅瀑布、龟背山原始森林、野猪林漏斗森林、天钟洞、卧龙河生态长廊等景点，更有掩映在森林之中的鸳鸯湖。

交通攻略：黔南州荔波县

长顺杜鹃湖

杜鹃湖景区是全国唯一的水上杜鹃花海湖泊，是贵州省唯一的水上杜鹃花景区和原生态旅游休闲度假区，同时还是贵州省省级风景名胜区、国家级水利风景区以及国家AAA级旅游景区，是长顺旅游发展的龙头景区。

交通攻略：

位于贵州省长顺县境内，属古夜郎国政治中心，与贵阳、安顺成金三角之势，交通便利，东距贵阳102公里，西达安顺85公里。

黔 西 南

贞丰三岔湖

三岔湖为一个人工湖，因历史上有头猫河、坡乍河、纳摩河三条河流在此汇合而得名。这里湖岸曲折，河弯众多，林木茂盛，游人每到一处，都会领略到“湖是一张画，画是一弯湖”的意境。

三岔湖是枫树的王国，在这里的小岛上、湖岸边、河湾坡地上，甚至在临近湖边的深水中，都生长着大大小小、高高低低的枫树。进入深秋，枫叶便呈现出鲜红、金黄、浅紫的颜色，映入湖中，连湖水也变得五彩斑斓，惟妙惟肖，奇异天成。

交通攻略：在金阳客车站坐客车到贞丰，从贞丰坐班车到三岔湖即可。

兴义市鲁布格深谷湖

鲁布格深谷湖景区有一景点称鲁毗，是观云山雾海的好地方；还可以观赏云湖山、世界第一斜塔等自然景观。

交通攻略：位于兴义市区70公里处。

万峰湖

万峰湖是国家重点水电工程——天生桥高坝电站建成蓄水后形成的人工湖，烟波浩淼，湖光潋滟。湖内上千座山峰构成上千个全岛或半岛，景色十分迷人。万峰湖形成时间虽短，但却跻身于全国五大淡水湖之列。

万峰湖湖周万峰环绕，故得名，蓄水102亿立方米，水面达816平方公里，迂回环绕在黔、桂、滇三省（区）之间，沿岸民族山寨，独特的民居，诱人的风情，还有那少数民族姑娘们的服饰、头饰以及那撩人的情歌，都值得您到此一游。

交通攻略：在兴义客运站乘车前往，大约需要1个多小时的时间

如此多引人入胜的湖泊，

作为一个贵州人真心的无比自豪！

小伙伴们趁着周末，

进行一场心灵洗涤的旅游吧~

资料内容来源于网络

综合整理：贵州省文化和旅游厅

野鹅自驾：北京到丽江十五天自驾游

“野鹅自驾”汇集北京上百家自驾游俱乐部为大家推出海量自驾活动，更多信息请在今日头条或微信搜索：野鹅自驾（yeezijia365）并关注。小野微信：Yee-xiaoye

丽江去过三次，本来就喜欢那里，再加上女儿在那里筹备办客栈，于是今年春节我便利用假期，再加上带薪休假的假期，决定开我那个骐达车去丽江。由于是节假日，全国高速路免费，去时过路没费用，回来单程掏。此次驾车从北京东四环出发，沿着京港澳高速转到京昆高速，穿行河北省、山西省、陕西省、四川省最后到达云南省丽江古城。总体路况很好，几乎全是高速，只有从攀枝花到丽江不是，路面被大煤车碾压的已经不叫路了，也就10迈的速度，东躲西绕、回京时，我们就避开那段，从丽江走新建成的杭瑞高速到昆明，再转到京昆高速，虽然多绕行500多公里，但总体时间相差很少。这次自驾往返历时十五天，行驶7050公里，加油费用3760元，过路费1716元,，这也只是一个人丽江往返的飞机票，再加上途中的休息住宿四个晚上1300元，三个人还是省了不少，因为在丽江出游我们有车很方便，去了不少地方，拉市海、虎跳峡、观音峡，包括大理双廊、苍山、洱海、大理古城。如果租车或者公交，耽误时间不说，费用也不会少。总之在费用方面节省了。这次远驾旅行，我敢说，无论在身体素质还是驾车技术对我都是一次严格的考验。结果是我要高兴地告诉大家，我通过了！

行前准备

第一，上网查询下载行车路线，各各省段高速路的救援电话，咨询电话，路况情况，天气情况，做到心中有数；并制订好自己的行车路线；

第二，由于车已经使用五年多，虽然一直保养的不错，公里数也不多，只有39350公里，但我还是在走之前，将车送到4S店，告诉他们我要出长途，请他们帮助彻底保养。师傅们也很认真，除正常的机油、机滤和三滤外，还替我细心检查和测试，更换了电瓶、制动油、防冻液，就连轮胎备用胎都进行了检查；

第三，购买了方便面，食品等，主要是为了节省路上吃饭时间；

第四，担心节假日旅游高峰，入住旅店宾馆困难，于是在携程网上，按照自己要休息的地方定好宾馆，因准备在西安和成都入住，故在这两处定好如家酒店，都离高速路出口不远。

吃、住、行就算全有着落了，踏实走起。

美食

此次出行吃到的美食有，陕西的西安凉皮、羊肉泡馍、油馕、肉加馍；四川的龙抄手、赖汤元、钵钵鸡、肥肠粉、绵阳米粉；攀枝花的江团鱼火锅；云南丽江的腊排骨火锅、土鸡火锅、三文鱼火锅、丽江粑粑、阿安酸奶、炸土豆、纳西烤鱼、汽锅鸡、水性杨花、大理的白族饵块、大理砂锅鱼、 大理生皮、弥渡卷蹄。

购物

带回云南的普洱茶、鲜花饼、披肩。

第1天：北京红领巾公园-西安

正月大年初一，凌晨四点半，确认水、电、燃气全部关闭后，带着我家心爱的狗狗巴蒂，开车去接弟弟他们，仪表数39350。到他们那里装好东西，差10分五点走起，进入东三环、北三环、西三环上了京港澳高速，行驶约63公里后转到廊涿高速，在涞水县附近进入京昆高速。路况很好，八点多听广播得知，由于大雾，全国70多条高速路封路，我们这叫窃喜，因为我们早已经走上正轨。中间服务区休息了三次，大约下午18点30分到达西安。仪表数为40508公里，一天行驶1158公里，加油三次，入住如家酒店清华池，办完手续去吃西安特色小吃。最得意之处还是我那心爱的狗狗，可以和我一起入住。

第2天：西安-成都

正月大年初二，六点办完退房，一切妥当走起，仪表数40508.，上g30国道后走西安绕城，上京昆，雾又不小，能见度100米，只好慢慢走，然后就是长时间的隧道和隧道群，共计136个，112公里，秦岭一、二、三号最长，三个小时只走190公里。雾好大呀，能见度100。11点四十分过宁强收费站出陕西省进入四川省。三点左右到了成都市环城出口高速，离出口七公里处开始堵车，有车坏的，有三车刮蹭的，好容易出去了，到达成都成华区如家酒店是下午五点了，仪表数41245，一天行驶737公里，加油一次。我得意之处是，原本担心到成都路况不好，因而预计这天不走很多，结果如预料。办好手续就去吃成都小吃。

第3天：成都-丽江古城

大年初三，五点办完退房走起，仪表数41245。沿着京昆行驶约200公里加油。但加完97号油明显感觉车没劲儿，在爬坡道时提不起速度。导航带着又先出了高速，难走的盘山路上大煤车很多，进攀枝花市区已中午两点，吃了江团鱼火锅又开始了丽江行程，导航带着出市区进入s310，我噻，那哪里是路呀？连个村路都比不上，太难走了，也就10迈速度，弄不好车就拖底，28公里的路居然走了三个多小时。再后来就全是盘山路，天又黑，全部是借助车灯和后面车的大灯来行走。晚上九点半才到丽江古城，仪表数42147公里，加油2次。完成了从北京到丽江的行程，全程2798公里。女儿已给安排好住处，放下行李去吃

第4天：丽江古城-丽江观音峡

大年初四，睡到自然醒，不累。八点半多出去吃早饭，十一点女儿来带我们去吃腊排骨火锅，很好吃，我以前吃过，这次主要是带弟弟他们吃。然后去了观音峡。丽江观音峡景区是丽江坝子六大关隘之一的玉龙关的入口，位于丽江坝子三大关隘的“玉龙关”关口处， 有“丽江第一景”之称。路很好走，出古城走机场路，二十多公里就到了，那里人不少，大概是因为春节缘故吧，停车场不小，快进停车场时就发现有人对我们紧张罗，给我们找地方，停下车才发现，他们都是一伙的，要帮助我们买票，结果很是失望，因为女儿早替我们买好了。公园还不错，有山有水，有瀑布，还有滑行车坐，玩够了晚上回到客栈，买些食品，拿出自带的酒，开始推杯换盏。

第5天：丽江古城-丽江拉市海

大年初五，女儿9点40分接我们，一行人带着巴蒂，奶酪前往拉市海湿地。拉市海是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区，拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟类有3万只左右。另外去拉市海还要骑马去体验那茶马古道。由于去的人多，路不好走，原本30多公里的路，走了两个多小时才到。那里全是一个个马场，不知道内情的，一定就在第一个马场停下了，可那里离海边很远，走的也不是真正的茶马古道。我有女儿陪伴，当然不会上当，我们一直走到最里面，就在海边，吃罢午饭，骑马踏上了茶马古道，太难走了，简直要把我颠散了，不过还好，坚持下来了。然后坐船观海，这些全包括在280元票中。晚上去古城外的一家春饼店过立春和初五。

第6天：丽江古城-丽江虎跳峡景点

大年初六，早上吃了有生来最贵的一顿，一碗米饭煮的稀粥居然10元，四个人没吃什么就100元，而且不舒服。10点钟给车加好油后进军虎跳峡。虎跳峡是金沙江（长江）上的第一大峡谷，更是全球著名的大峡谷，虎跳峡位于香格里拉（中甸）东南部，距香格里拉县城105公里，距长江第一湾35公里，距离丽江60公里，分为上虎跳、中虎跳、下虎跳3段。我们去的上虎跳。开了两个多小时路，大多是盘山里，快到时竟然发现有高速，G56杭瑞高速，可以到丽江。虎跳峡门票50元一张，还好，今天人明显少了很多，估计是春节已过，大家返回去了，玩了一圈，打道回府，回来我们找到这条高速，结果很快就到古城了。晚上去了重庆火锅城吃饭。

第7天：丽江古城-丽江古城

大年初七，上午逛古城，学习东巴文，东巴文是创始于唐代的一种原始的图画象形文字，至今已有一千多年历史，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。东巴文的基本特点，正如清代余庆远在《维西见闻录》中所道：“专象形，人则图人，物则图物，以为书契。”这些字形带有浓厚的图画味道，但是每个图形都已经有了它固定的概念、固定的线条和笔法，有了固定的读音，已经成为表示语言里某个字、词的符号。显而易见，它是介乎于图画文字和表意文字之间的一种文字符号，有意思，收获啊！逛古城少不了逛那些小店，釆买东西，中午去古城里的一家寿司店吃寿司。晚上在女儿家。她给我做的鸭腿饭，好吃。

第8天：丽江古城-大理

大年初八，七点去古城接弟弟他们去大理。本看好顺着机场路可去大理，以为那是高速，出了机场高速才发现，那是老国道，正在修路，好难走呀。好容易找到高速，没多远便到双廊，交了5元过路费。双廊镇位于大理市之东北端，是“南诏风情岛”所在地，镇域三面环山，一面临海。西跳苍山十九峰，门临洱海万倾碧波，东靠“佛教胜地”鸡足山，南接“蓬莱仙岛”小普陀，既有渔田之利，舟楫之便，更拥有“风、花、雪、月”之妙景，享有“苍洱风光在双廊”的美誉。逛完南诏风情岛，沿着双廊古镇慢慢行进，因为人太多，下午1点半才到大理古城边，吃过午饭后去逛大理古城，然后来到才村码头，找了两间观海房住下，出去坐游船时巴蒂还被奶酪追得跳海了

第9天：大理-丽江古城

大年初九，本来想陪着弟弟他们一起去苍山玩，到了以后发现，票太贵，要先买影视城的票，再买索道票，售票处280元一位，不断有人过来告诉你他可以买团体票，每人最少240元，因我和女儿以前都去过，女儿本身感冒一直没好，身体也不太舒服，再有就是弟弟次日要飞去西双版纳游玩，我就让弟弟他们自己在大理玩，我们返回了丽江。还好一路问着，特别是后来遇到一个开车的好心人，在路边打电话，一问他，居然说跟着我走吧，很快就到了高速路入口，我们九点半从苍山下来，12点多就到了丽江，过路费90元，吃过午饭，去农贸市场买点菜回家了，晚上女儿做的红烧肘子和鸡蛋西红柿

第10天：丽江古城-丽江古城

大年初十，一早起来，我先带着奶酪和巴蒂在小区玩耍，等着上午来人拉洁具，别看我这个年龄，一直跟着抬，往车上搬，终于跑了两趟车才把东西全部拉到古城的院子。中午我和女儿又去了那家春饼店，他家的饭适合北京人的口味。去吃春饼时女儿的合伙人带来两个小伙子，皮皮和牛牛。他们说刚刚租了一个客栈，挨着女儿客栈，他们原来搞网络，与女儿他们的关系不错，也是逸景湾出来的。我感觉他们将来可以互相照顾了，也很高兴。下午和女儿去了丽江市的超市，挺大的，和北京的美廉美没大区别。我帮女儿买了些家里用的东西，再买了我回去路上一些吃的，晚上皮皮他们请我们一起吃了丽江很有名三文鱼火锅。但这里狗狗不能进去，只好呆在车里。

第11天：丽江古城-丽江古城

大年初十一，早上六点多起来，带着奶酪和巴蒂在那安静的小区了玩耍。上午陪女儿去了灯饰城，中午去古城，吃了女儿爱吃的卤肉饭后回到客栈院子，又去四方街逛逛，买了准备回去送给朋友的东西，鲜花饼和披肩。然后和女儿又去了超市，买了回去路上喝的饮料。晚上给他们做烙饼，摊鸡蛋，酱肉，炒豆芽韭菜，他们吃的很开心，说很久没吃到这么好吃的饭了，听着我这心里酸溜溜的，孩子们为了追求自己的梦太不容易了！

第12天：丽江古城-丽江古城

大年初十二，上午在家收拾，中午和女儿吃了米饭炒菜，下午又去古城买了鲜花饼，晚上在皮皮他们新租下的那个百里挑一客栈，我给他们好好的露了一手，给他们做了白切鸡、红烧鸡块、清蒸鱼、炒菜、鸡蛋西红柿汤。大家都很喜欢，吃的是津津有味。饭后我又去机场接弟弟他们，回来路上把油加满，准备明天一早回北京了。

第13天：丽江古城-西昌

大年初十三，五点走起，仪表数，43097公里，为了避开攀枝花那难走的路，我们决定走杭瑞高速到昆明，然后从昆明上京昆高速，尽管这样多走500多公里，但是一路高速也会好走的。结果真的是这样，很好走，只是快到昆明收费站时有一个去往京昆高速的指示，我们没看见，直接到了收费口，一问收费员，他热情地告诉我们如何走，沿着他的指示我们在昆明环城路整整走了一圈，几乎是回到入口处上了京昆高速，害人不浅呢。过路费266元，走京昆到永仁收费站收费107元，后进入四川省，从西昌出来收费165元。一天过路费合计538元，加油两次，到西昌就在离高速出口不远的商务酒店住下。好吗，房间的蟑螂可是不少

第14天：西昌-西安

大年初十四，五点半走起，10点多穿过长约10公里的大相岭泥巴山隧道，出来惊着了，山被雪覆盖，树枝披上白衣，两条行车道变成一条，约40多分钟后，又出一个隧道，居然魔术般地被能见度不到百米的大雾笼罩，只好打着双闪走，到了成都收费站也没看，交了过路费250元，往前刚走50米，突发现指示牌去西安的路该走右道，可晚了，我跑去收费站一警车询问该咋办，民警居然指给一老头让问他，老头说让我给钱帮我，要不就多走三小时路，想想只能这样。他绕来绕去10分钟，就把我们带上了京昆高速，给了六十元。到新安服务区13点半了，吃饭后继续行走，出四川省过路费165元，晚八点半进西安入住，过路费200元，共615元。加油三次。

第15天：西安-北京

大年初十五，五点半走起，八点出陕西省进入山西，过路费100元，中午在阳泉吃饭自助餐，每人30元吃个很饱。出山西过路费180元，山西段由于春节已过，所以大车很多。河北段过路费120元。今天很背的是一直走京昆高速，后上廊涿高速，准备还是像去时那样走京港澳，避开石家庄那修路路段，可没想到在涿州的京港澳高速由于大雾封路，只好绕到大广高速回京，也就是京开高速，过路费30元，还好，到家才晚上六点半，过路费合计430元，加油三次。回家的仪表数46400，顺利完成了丽江自驾游

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群山 | 雷杰龙短篇小说 : 记骨一

作者简介

雷杰龙，1973年生于云南省大理州祥云县，1996年毕业于兰州大学中文系，1999年至2001年进修于北京大学历史系，现居昆明，供职于《边疆文学》杂志社。1995年开始文学创作，在《人民文学》《钟山》《花城》《江南》《大家》《诗刊》《滇池》《当代文坛》等杂志发表小说、散文、诗歌、文学评论百余万字。

01

大唐大历九年（公元774年）早春，寒风凛冽，河北遂州人杨仲翔身在远离故乡数千里之遥的蜀南眉州彭山县，在一条小溪边为朋友吴保安夫妇洗骨。他把二人的遗骨分别从两具简陋的薄棺木中取出，在溪水中一根根，一块块地擦拭清洗。洗净之后，再按人体骨骼组成次序小心翼翼排列在一起，在清冽透明，微有暖意的阳光中晾晒。

为吴保安夫妇洗骨之时，杨仲翔垂首低目，莫名悲伤。眼花腰疼时，他会直起腰来，举头望天。天空辽阔，青天高远。二十年前，经过大唐京师长安城，他也曾如此仰望，不仅仰望苍穹，也仰望青天之下高高在上的大唐天子——玄宗皇帝李隆基。

可如今，他却质疑二十年前那样的仰望有何意义？为了那样的仰望，他和朋友吴保安，以及无数的芸芸众生，承受了不堪承受的命运之重。而到最后，一切的仰望都如眼前，都得低下头来，面对别人和自己在时光淘洗之下遗留的，轻若无物的几根骨头。

02

杨仲翔依稀记得，经过朱雀门的时候，杨仲翔和同行的其他军人忍不住伸直脑袋向上仰望。那是大唐天子李隆基站立的地方，也是他高高在上俯视长安城芸芸众生，万千百姓的地方。杨仲翔听说，只是听说，皇城里面是三省六部的官署衙门，再后面是太极宫，太极宫东北方是大明宫，太极宫和大明宫后面是皇家禁苑。杨仲翔知道，那些地方自己此生永远无法踏足，但它们却决定着无数像自己这样的人此世该走向什么样的地方。正如那个时刻，他从家乡河北遂州启程，一路西行，途径许多州县，过西京洛阳，入函谷，经华阴，进入关中大地，来到长安城，在城外露天扎营一夜，一大早便和大军一起动身，经东城春明门入城，一路向西，走到皇城朱雀门楼下，步入当今天子的龙目俯视之中，自己和7万军人一路跋涉经过的行迹，便是从皇城中发出的征讨南诏一纸诏令决定的。对于那一纸诏令，杨仲翔曾在军营大帐和龙武将军、新任的姚州都督李宓等人一起谈论过。他们明白那一纸诏令的用意。前几年，南诏蛮王阁罗凤野心膨胀，袭杀了姚州都督府都督将军张虔陀，攻陷了姚州都督府，朝廷诏命剑南节度使鲜于仲通率领大军征讨，结果惨败而归。这一次，朝廷再次征招河北、河南两道和长安、洛阳两京地区的青壮勇武之人，得兵7万，汇聚京师长安，从这里出发入蜀，会同何履光将军率领的岭南五道大军，再次征讨南诏，意图恢复姚州故地，一举击灭南诏国。因为有鲜于仲通大军征讨溃败的前车之鉴，杨仲翔和李宓将军都清楚即将开始的征讨必定是一场险阻重重的苦战。但他们同样明白这次征讨必不可少。如果对南诏袭杀张虔陀，攻陷姚州都督府之事放任不管，那南诏必将做大，和西南的吐蕃联手，一同骚扰攻击大唐腹地，剑南节度使控制的巴蜀地区。若巴蜀地区陷落，那将直接危及大唐京师长安所在的关中京畿要地。纵使放下这些不论，任大唐边疆的一个蛮王袭杀朝廷命官，夺地占府而不闻不问，也会有损朝廷威严，让大唐广袤边疆地区的那些地方豪酋们胆大妄为，肆无忌惮，四处作乱，那样，大唐天下将永无宁日。所以，那一纸诏令是必须的，7万大军踏上征讨南诏之路也是必须的，即使其中必将有许多人埋骨他乡，再也无法回归故土也是必须的。而对于杨仲翔来说，那一纸诏令更是必须的。因为那一纸诏令意味着建功立业的机会。虽然他在家乡遂州饱读诗书，尤其留意那些兵事权谋之术，自负才华，但因出身寒门，若没有那一纸诏令，要想通过征辟科考进入仕途，甚至有朝一日来到京师，进入皇城六部衙门之中，那是绝无可能的事情。即使到边疆地区从军入幕，那也得看机会。而那样的机会同样极为渺茫。好在有了天宝十三年（公元754年）早春的这一纸诏令，他才有机会变卖家资，打通关节，到龙武将军李宓帐下当了一名普通的行军参军，负责参谋和打理文书之事。而这个机会的获得，还得拜南诏莽荒边远和鲜于仲通之败所赐，他明白，若不是许多和他一样想当参军的人对此望而却步，以他的微薄声望和贫寒门第，根本不可能入幕参军，站立在李宓将军身边。

杨仲翔还记得，大军走过春明街，过了朱雀门，经过明德街，出了西门明德门，就离开了大唐天子的视线和长安城，正式踏上了征讨南诏的道路。一出长安城，严整的队伍就开始松懈了，许多人开始唉声叹气，不停抱怨。正午时分，大军到了咸阳城边，来到渭河桥头，送行的队伍挤满桥头桥尾和两旁的道路。咸阳桥又名渭桥、霸陵桥，是长安人送别西行南往之人的所在，所谓“霸陵伤别”，在这里发生的事情从来都令人伤感。不过，对此他并不挂怀，他的亲友远在遂州，不会跑到这里来送别。再说，从军是他的意愿，壮行的离别酒他早在遂州出发时就痛快喝过了。但眼前的场景还是让他吃惊。这样的场景不用多说，十五年后，他将含着泪水在杜子美的《兵车行》中重温“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……”这样的场景。而在当时，当诗人杜子美站在道旁，目睹眼前情景，酝酿着这首诗的时候，杨仲翔心中并无多少感受，他只是暗中思忖，并不是每一个人都像他这样心甘情愿地前去打仗，对大多数普通士兵而言，他们只是普通的儿子、丈夫、兄弟，征讨这种事情对他们来说只有能否活着回来的事情，天子的宏图远略，将相的功名成败这些闲事统统和他们无关。看着眼前的场景，杨仲翔的心中闪过一丝寒意：大军士气如此，会不会是个不详之兆？这个念头闪过的瞬间，他不由自主地看了一眼身旁的李宓将军。李宓将军若有所思，眉头紧锁，神情严峻。他不知晓，那一丝寒意，那不详的念头是不是也在同一个时刻，闪过李宓将军心头？

无论心头是否闪过那样的念头，作为7万大军的统帅，李宓将军只能坚韧不拔地履行大唐天子进攻南诏的诏命。过了咸阳，大军进入汉中，经艰险的秦岭栈道开赴蜀地，稍作休整，补充粮饷军资，便又开拔，渡过金沙江，经过血战，攻占了姚州都督府，很快打到了南诏国的王城要害之地——苍山洱海地区。在洱海东岸，李宓的大军和左武卫大将军何履光率领的岭南五道大军会合，一起商讨攻打南诏都城——太和城的方略。大家明白，之前的战事都是攻打南诏之战的前奏，眼前的一战才是决定成败的最后一仗。南诏王阁罗凤知道以自己的兵力无法和大唐大军正面交锋，已经把所有兵力收缩集中在苍山脚下，洱海西岸的苍洱之地。这片地区是天险之地，西有南北横陈高峻险拔白雪覆顶的苍山诸峰，东有纵贯南北烟波浩渺的洱海之水，北有山海挟制之间的龙首关，南有山海相应，前面还有一条天然的护城河——洱海的出海口西洱河——环护的龙尾关。在苍山洱海和龙首关、龙尾关之间，是南北铺陈达数十里的广阔平坦，物产丰腴之地。在这片广阔之地的中段，坐落着南诏的王城——太和城。面对眼前的情景，李宓将军、何履光将军和众多将军、参军们明白南诏的王畿之地是一座天造地设的大城，南北横陈数十里的苍山诸峰和烟波浩荡的洱水是这座城池的西城墙和东城河，但这两段城墙和城河，大军根本不可能涉足。唯一剩下能够攻打的地方便是龙首关和龙尾关。这两座城关就像苍洱大城的北大门和南大门，只要能够破关而入，太和城便将袒露在大唐的锋镝之下，无险可守，不攻自破。但这两座城关地形险要，地势狭窄，大唐军队虽然兵多将广，但却难以展开，各种进攻手段难以施展，南诏虽然兵少，但防守却不太艰难。既然如此，那是否可以采用围城之策，让南诏王坐以待毙？大家稍一思忖，便明白这绝不可行。以苍洱大城地势之大，物产之丰，就是围个十年八年也能衣食自足，而大唐十余万大军却绝然耗不了这么长时间。别的不说，那么多粮饷耗费就是大问题，再加是上久攻而不克，天子必会震怒，更别说将士们远离故土，思归心切，数年下来，必会士气耗尽，不战自溃。所以，剩下的路只有一条，那就是只能急战，以雷霆之势破釜沉舟，硬攻龙首、龙尾两座城关。只要能攻克其中一关，其余一关和太和城便将难以防守，南诏王就将束手就擒。在洱海东岸的营地，李宓和何履光两位将军划分了职责，由何履光攻打龙尾关，李宓攻打龙首关。而全力主攻，则在龙尾关。只要龙尾关一破，大军便可直取太和城，直接攻打南诏王阁罗凤。李宓将军不能用全力攻打龙首关，是因为必须分兵防备北方的吐蕃军。在大军进攻南诏的同时，吐蕃大军开始南下，在大唐北路大军的背后虎视眈眈。大家明白，必须保障北线唐军的安全，在吐蕃军攻破北线唐军之前攻破南诏。只要南诏一破，企图螳螂捕蝉黄雀在后，坐收渔翁之利的吐蕃军便无机可乘，必然退兵。而防守北线的关键在邓州城。所以，北线李宓大军并不能全力攻击龙首关，而只能在尽力攻击龙首关的同时分重兵把守邓州，以求万无一失。

很长时间里，百无聊赖的杨仲翔都在心里复盘南诏之败。但这样的复盘已经毫无意义。攻击龙首、龙尾两关遇到的挫折都是意料之中的。虽然对唐军来说利在急战，但这本来就是一场消耗战，如果不经过长期持续攻击，根本不可能攻破两关。但朝廷等不了那么长时间，催战的诏命一道接一道下达。既然攻击两关受挫，那就得开辟攻击的第三条路线，点苍山不可逾越，那就只能在洱海东岸造船，从水路攻击。但造船并非一朝一夕之功，况且来自北方和岭南腹地的大军里也缺少造船的工匠，即使昼夜不停赶工，耗费数月，所造之船也仅粗具规模，勉强堪用而已。但还未等水军练成，船队便被乘夜而来的南诏水军偷袭，一把火烧光。这自然是疏于防备之过，但也实在是防不胜防。再说，造好的那些船，不过能载三两千人而已，南诏船队昼夜不停在海上巡视，这点兵力即使能够全都渡海登岸，也无什么大用，只不过白白耗损而已。船队被毁，责问催战的诏书又到，海路不通，只好再次加大攻击两关力度。因龙尾关更加险要难攻，只好在攻龙尾关的同时，抽调更多兵力攻击龙首关。偏偏此时，军中疫病流行，军力吃紧，不得不从邓州抽调兵力攻击龙首关。对此，他曾提醒过李宓将军，认为此举不妥。但李宓将军无奈，说没办法，战事旷日持久，朝廷催得紧，战局如此，他也只能赌了。再说，唐军困难，南诏军难道又轻松了？连日激战，他们也早有困顿疲惫之态，或许奋力一击，便能破关成功。只要破关成功，便不用惧怕吐蕃。结果，面对唐军猛攻，南诏不得不从龙尾关抽调兵力增援龙首关。这样，龙尾关兵力减弱，何履光军乘机猛攻，一举攻下龙尾关。眼看南诏之战即将取胜，但正在此时，邓州被吐蕃军攻破的消息突然传来。之后的战局便崩溃了。何履光军从龙尾关进攻太和城而不克，与此同时，吐蕃军从北线唐军背后发起猛攻，龙首关南诏军也全力出击，北线李宓大军便被两军夹攻而溃灭。李宓将军战死。杨仲翔持刀奋战，受伤力竭而被俘。李宓军破，何履光军只能急速撤退，大唐天宝伐南诏之役就这样以惨败收场。

如今，大军过朱雀门仰望天子的情景早已依稀模糊，心中复盘战败的差错早已毫无意义，此生的功名也早已尽归尘土，杨仲翔的心中只剩下一个奢望：回归大唐，埋骨家乡。但这样的奢望也只能是奢望了，能够实现的希望早已渺茫得犹如抓住天边的浮云，可望而不可及。被俘后，他的身份再也不是大唐军中的参军，而只是一名南诏土酋的家奴。被俘之初，他还抱着一丝希望，以为大唐还会再次发兵攻打南诏，至少，也会威逼南诏达成合议，其中必有释放此战被俘之人的条款。但大唐没有派兵前来讨伐，相反，南诏军却不断北进，攻击剑南节度所辖的蜀南地区。不久，在为奴的不堪日子里，传来了安禄山、史思明叛乱，洛阳、两京沦陷，明皇天子仓皇入蜀的消息。接下去的日子里，大唐乱成一锅粥，有谁还会念及天宝伐南诏之役被虏之人的事情？其实，被俘之后，杨仲翔早已明白，自己已经成为没有名姓的人。被俘之后，伤还没好，他就和许多战俘一样，在南诏军的刀剑押解之下，和许多南诏人一起收敛大唐阵亡将士遗骸。那么多的阵亡将士，情景惨不堪言。他们先是在战地挖一个个大坑，再把散落附近的将士遗骸收集起来，一具又一具地放在坑里，小的坑里放数百具，大的坑里放上千具，再大的坑里放数千具。这些坑被土石填平，堆垒，垒成一个个大小不一的小山包。除了主帅李宓将军单独掩埋，垒墓立石刻碑之外，小山包下埋的人全都没有名字、籍贯，所有的人都是一个人，全都是无名之人。杨仲翔明白，如果他阵亡了，也是万千无名之人中的一个。而即使活着，死了之后埋骨异乡，他也同样将是一个无名之人。要想死了之后留下名姓，他只有回到家乡埋骨故土一条路。其实，死后是否留下姓名他早已不在乎了。不用说什么粪土当年万户侯，在亘古的日月交替，时序代迁之前，古往今来的帝王将相死后无不都等同于尘土，单是眼前埋骨异乡而无法留名的万千将士，就让他明白自己身后是否留名实在是无聊透顶之事。他想回到故乡，是因为双亲在堂而无法奉养，妻子和一儿一女在家而无法相见。这是让他痛彻心头之事，也是他梦想回到故土的唯一理由。

但回到故土已近乎绝无可能。被俘不久，他就有了第一个主人，那是南诏军里的一个领主，因为抗击唐军有功，杨仲翔和其他上百名战俘被南诏王赏赐给他为奴。那个人很细心，一一详查每一名战俘的来历。查问到杨仲翔时，他一眼就看出杨仲翔读过书，迅速查出他是唐军中李宓将军帐下的一名参军。不仅如此，他还通过威胁不给大家吃饭，从其他俘虏之口查出杨仲翔这个参军是怎么来的。原来，杨仲翔是大唐宰相杨国忠的远房侄子。杨仲翔变卖家资，打通关节找到杨国忠，向李宓将军举荐，才成为李宓将军帐下的一名参军。那位主人得知这些关节，兴奋不已，开出了绢一千匹的高价赎金，逼着杨仲翔写书信，以为能借此大发一笔横财。杨仲翔对他说，他的书信不可能送达杨国忠手上，那封信即使写了，要到达杨国忠之手，不知中间要通过多少关节，其间消耗的钱财就不只一千匹之多。退一万步说，他那所谓的杨国忠远房侄子是七拉八扯才攀附上的，如今，他应该早就忘了他这个名叫杨仲翔的人，那封信即使到了他的手上，他也会不屑一顾，随手抛弃，绝不可能为他付那么多赎金。主人说，那你就给家里写。杨仲翔说家资早就变卖一空，即使家里得到书信，也不可能再付什么赎金，只不过给家人徒增忧虑烦恼而已。主人说，那你给别的亲人朋友写，反正总得写，赎金一匹都不能少，如果不写，你和别的那些俘虏都休想吃饭，从今天起，先让你们饿上三天试试厉害。无奈，杨仲翔只能写书求赎。但给谁写呢？思来想去，杨仲翔想到一个人，他姓吴，名保安，字永固。

03

杨仲翔和吴保安素不相识。他知道这个人，是在大军经过剑南节度，驻扎在成都短暂修整的时候。那时，他突然接到一封书信，是从蜀中绵竹县寄出的。那封信里，那位名叫吴保安的人写道：“遂州故人入蜀，告知足下在征蛮军中，奉职李将军帐下。听说你是乡人中的翘楚，有幸和你同乡，虽然尚未拜访，但心中常怀秉仰。听闻你是杨相国的侄子，又是李将军幕府中的大才，因为德能显著，才受领李将军幕府中的重任。李将军文武兼备，受天子之命专征，亲统大军，将平小寇，以李将军英勇和足下的才能，大军取胜，大功告成，旦夕之间便能完成。保安幼而好学，长大后专心经史，可惜才能匮乏，只做了这里的一个小小县尉。绵竹僻处剑外，离家数千里，关河阻隔，在这里本已不堪，可还是到了任期将满之时，后面到哪里任职，难以期待。以我的不才，想要通过考核选拔，到别的地方任职升迁，得到另外一份俸禄，实在不敢奢望。可就此回家，归老田园，辗转死在沟壑之间又实在心有不甘。听说你急人之忧，又重同乡之情，忽然想到你或许可以眷顾我一下，和李将军美言几句，让我能在你的下面执鞭牵马，在李将军军中周旋。待大军大功告成，我也可以沾一些微末的功劳，能够忝居你的身侧。如果这样，那对我就是邱山一样重的恩德，我将永远铭记于心。当然，我知道这也是一种过分的愿望，可是还是想请你为我努力谋划。心中感慨，诚心希望你能宽宥我的造次，诚惶诚恐，希望你能不吝提携。”想起这封信，杨仲翔心中苦笑，大军惨败如此，哪有他说的大功告成，只在旦夕之间？当时，他也在心中一笑，不就是想在军中求个职吗，大军征战，职缺不少，何苦说得这么谦卑？得信之后，他很快和李宓将军说了。李宓将军首肯，说叫他来个管书记吧，县尉虽小，但缉盗捕贼，想必有些勇气谋略，军中正缺他这样的人。得命之后，杨仲翔立马回信，叫他速来军中。可是，还没等吴保安来到军中，大军便开拔了。可对吴保安来说，这却是幸事，否则，他也必将葬身此地，或者同他一样成为阶下之囚。

如今，他只能给吴保安写信，否则，他将连累其他俘虏不能吃饭。大家正在洱海边挖地垒墙，劈石运木，喂马劈柴，炼铁打刀，干的尽是苦事，别说三日不能吃饭，就是差了一餐之饭，都难支持。别的不说，为了自己和难友们的肚皮，他就得写这封信。但他并不指望素不相识的吴保安真能来救他，给他写信，只不过应付眼前之事罢了。再说，这封信能不能送达他手还很难说，或许，他已任职到期，调离其他地方或者回河北遂州老家去了呢。或许，这封信到了他的眼前，他虽不能援救，但请他回乡之后帮忙照顾双亲和家小，那也未尝不是好事。想定之后，杨仲翔展纸写道：“永固先生安好无恙。在成都时给你回过那封信，还没等到你的消息，大军已经开拔，深入苍山洱水，结果却败得惨不堪言。李将军阵亡，我成了囚虏。自念功名早已成为尘土烟云，在这里忍辱偷生，苟延残喘，无非是顾念双亲家小尚在，不敢先死，并怀想家国遥远，或许有朝一日能归故国乡里。我的才能比不上当年的楚国人钟仪，却还是和他一样兵败被俘；我的德行见识比不上殷商末代的大贤箕子，可还是和他一样做了奴仆之人。如今，我在洱海边放羊，有如当年在北海边牧羊的苏武；我宁可期待武帝在上林苑宫中射落大雁得到书信知晓苏武在北海的消息而帮助他得以回归大汉这类希望渺茫的事情，也不会做李陵那样在异国他乡出卖气节而得富贵的人。自从身陷蛮夷之地而成囚虏，备尝艰辛，供人役使，常常肌肤毁坏，血流满地。人生在世的艰辛，都已以身受之。想我以中原大地的世族之家，而沦亡为绝域蛮夷之地的囚徒，日月交替，暑退寒袭，日思夜想老父老母和亲朋好友身在故国而不得见，看见松柏之树便想起祖先的坟茔而不得洒扫祭奠，而今后自己殒命他乡也无法归葬祖墓之地。想到这些，常常心中发狂，胸中阻隔，痛不欲生，不知自己的泪水会在风中飘向何方。我在这里蓬首垢面，与乞丐无异，即使那些蛮夷之人，见到我的样子都会同情悲伤，叹息一番。我和永固先生，虽然未得谋面，互通款曲，而同为乡里贤达之人，风味相亲，志趣相投。如今，我常思及故人，也曾在梦里想象你的仪表。想到大军驻留剑南成都之日，意气风发，好像就在昨天。那时，承蒙你的问候，便乘间隙向李宓将军举荐于你。李公听说你的才名，心想你有勇气智谋，便礼请你为军中管书记。可大军启程去远，你还姗姗未到。如今想来，你这是门传余庆，祖上积善，老天照看，结果就因事耽误，不能入军，所以就能声名保全。如果当时你早早来到军中，就职李将军麾下，和我一起在幕府参军，那你也会和我一样身陷绝域，一同为囚。我如今力屈计穷，身在困厄，这蛮夷之地的风俗是战败被虏之人，可以让亲族前往赎买。寻常俘虏索绢二十匹，可他们认为我是杨相国的侄子，和众人不同，索绢一千匹。杨相国门第高不可攀，我这所谓的侄子是从远方攀附上的，遭逢这种苦难，很难告知他这个消息，只好写书告知你知晓。希望你得到这封书信的时候，再写一封信告诉我远在家乡遂州的伯父杨剑，请他召集亲友，凑集赎金，将我赎回，使我死后骸骨得以归葬故乡。远在蛮夷绝域之地，左思右想，能够指望的人只有你一人。我的伯父杨剑已经离开官职，书信难以寄达。今天的事情，还请你不辞劳苦，为我奔忙。希望你能像当年的齐国名相晏子一样，在出使晋国的时候遇到羁困的越石父，便解下座驾左边的一匹骏马，把他赎回；也希望你像当年宋国人不惜代价，前往楚国赎回因战被俘的华元。我知道类似的事情，即使古人高义，做起来也很困难。知道足下你名节特著，所以才有这个请求。如果你不哀怜我的处境，那我只有活着时候作为一个俘囚的奴仆之人，死了之后作为蛮夷之地的一个孤魂野鬼了，此生此世，再无指望！我知道这事让你为难，心中悲苦，我再也说不下去了，只想最后说一句：吴君，请你千万不要丢下我的事不管！”

写下这封信，杨仲翔在洱海周边四处辗转，继续为奴。那封信已经送出，但杨仲翔知道很难有什么结果，不过强人所难，给那位名叫吴保安的人徒增烦恼罢了。剑南偏僻之地的一个小小县尉，不过缉盗捕贼而已，能有多少积蓄？再说，自己的赎金可是一千匹绢，普通地方小官一辈子的俸禄也没这么多。至于自己的伯父杨剑，早已年迈，家里也不富有，即使吴保安得信之后给他写了信，他也不过只能召集族人，告知大家自己身陷南蛮绝域之地的消息而已。自己早已家道中落，为了在军中谋个职位，早已变卖家资，空无所有。族人得知消息，不过感叹唏嘘一番，对自己家里有点接济罢了，要凑足一千绢的赎金，那是万无可能的。但即使这样，也算不错，毕竟家人能因这封书信得到一些接济。而这，其实也是自己给吴保安写信的真实原因。他给吴保安写的第一封信，并没请他凑集赎金来赎他，不过请他给家里写信，让伯父凑集赎金送到蜀地之后，由他居中斡旋，前来赎买自己而已。他知道这不过是几句空话，若家里不能凑集赎金，吴保安自然不会勉强在意的。但主人请人看信之后，把那封信撕毁了，还将他打骂一番，让他重写，加上那些恳请吴保安一定要来赎他的话语。无奈，他只好写了上面那封信，寄出之后，想起来都有些害臊，怎么能用所谓的信义去要挟吴保安这么一个一素未谋面的陌生朋友呢？

书信被主人送出后，吴保安并不抱什么希望。但他也不甘终生为奴，一直在寻机逃跑。第一次逃跑，三天之后就被抓回，他被主人狠狠抽了一顿鞭子，饿了三天。半年后，他又逃跑第二次，数天之后被人抓获，主人把他毒打一顿，脚上戴了镣铐。从此以后，杨仲翔吃饭睡觉干活都戴着那副镣铐，慢慢断了逃亡的念头。转眼数年，赎买杨仲翔的消息和一千匹绢还杳无踪影，但大唐乱了的消息却传到了南诏和杨仲翔的主人耳里。从大唐传来的消息说，平卢节度使安禄山和范阳节度使史思明叛唐作乱，率大军攻破潼关，进占长安，大唐天子李隆基逃亡蜀地。途中，禁军在马嵬坡发动兵变，杀死了宰相杨国忠和贵妃杨玉环。主人想，杨仲翔是杨国忠的侄子，杨国忠死了，就不会有人出那么多赎金来赎杨仲翔了。至于那个什么吴保安，一个小小的县尉，又是一个连杨仲翔一面都没见过的朋友，怎么会来赎他呢？如果要来赎，也早就来了。眼见获取赎绢无望，主人就把杨仲翔转卖给另外一个人。第二个主人把杨仲翔带都走的时候，第一个主人不忘嘱咐那人，看好这恶奴，他可是值一千匹绢的人啊，他想逃跑，千万别让他跑了。在第二个主人那里，杨仲翔呆了几年，度日如年，其间又逃跑了几次，都被抓回。没过几年，杨仲翔又被转卖给第三个主人，没过多久，又被转卖给第四个、第五个人……杨仲翔被不断转卖，除了那传说中的值一千匹绢的赎金，还因为他读书识文，能为主人记账作书，颇有价值，和一般的奴仆不同。但这个人不安分，老想着逃跑，也让主人不省心，所以他在每一个主人那里都呆不长。最后一次，杨仲翔被转卖给一个名叫南涧的地方。这个地方在苍山洱海之南上百里，离大唐的剑南之地更加遥远。没待多久，杨仲翔就再次逃亡。他清楚，要想回归故土，只有逃亡一条路，如果安分地待着，那他只有身死异乡，成为他乡之鬼。即使明知逃亡不成，会受到严厉惩罚他也在所不惜。大不了就是被主人杀了，如果注定身死异乡，早死一天，晚死一天又有什么分别。在南涧，他逃了三次，第三次逃亡被抓回，主人极其愤怒，把他捆绑在一根柱子上，让人用铁钉把他两只脚掌钉穿，在柱子上捆了三天。杨仲翔晕死过去，以为就此命丧他乡。但他还是活过来了，双脚上又和当年在第一个主人那里一样，多了一副镣铐，继续为奴。

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花都丽城中的浪漫皇帝段素兴

在宋代大理国22位段氏皇帝中，有一位在园林及辞赋、绘画艺术上颇有造诣，不贪念皇位，一生追求艺术之美，独具浪漫色彩的皇帝，他就是建造大理国东都（今昆明）花都丽城，浪漫之至而丢失皇位的段素兴。

公元1041年大理国圣德皇帝段素贞出家为僧，其子段素兴即位，改元圣明，成为大理国第十位皇帝。

素兴即位时十七八岁，从小贪玩成性，对治国之术、朝政之事厌烦之极。此人天性浪漫，崇尚艺术，从小喜欢花卉，特爱南中奇花异草，并亲自栽培，对插花艺术也颇有造诣。段素兴特爱山茶和素馨花，将花匠中的嫁接高手以十二人为一组共九组让其各施所能。重点培育和嫁接牡丹茶、紫袍、狮子头、大玛瑙、恨天高、童子面、醉杨妃、粉面芙蓉、观音坐莲台等品种，并请移花接木高手从皇都阳苴哶城（今大理）及苍洱各地移植山茶名花，在东都的行宫和今天昆明金银汁河、盘龙江周围街巷堤岸广种大中小叶山茶，达数十余种。其中特爱大叶重瓣精品朱红色品种的“恨天高”和“童子面”。“童子面”，原名‘银红菊瓣’，高 5 －10 米。初花淡粉红色，略带红晕，似幼童脸色，故有“童子面”之称，为云南山茶花中的佳品。

段素兴在东都（今昆明）游玩时广建行宫别苑，常与宫女以素馨花插饰于头上，与花为舞，泡素馨花茶、以花蒸油取液，制成香精。（明）《滇史》载：“素兴每春月必游东京，夹美女，栽酒肴，自玉案溯为九曲流觞。男女列坐畅饮，斗草花，以花盘髻上为饰。即今素馨花也。因素兴爱尚此花，滇人至今名素馨。时有一种花、草，遇歌而开。遇舞则动。素兴令美人唱者对此花，舞者对此草。”段素兴浪漫至极忘记帝王身份，男扮女装与其她女子一样用素馨花与茉莉花彩丝贯之，以绕云髻，是曰“花梳”，用作头饰。素兴以（素馨）花为舞，以歌相伴，无论在郊外还是行宫别院，都留下了花的香气和歌舞构成的美景。

段素兴浪漫成性，游玩于东都，建盖楼亭别院，风流倜傥。那他东都别宫生活究竟怎样？素兴到东都后，不满于东都城的行宫别馆，借用了高氏在西山建的别苑，并加以扩建为避暑宫，取名华亭。华亭，其风光旖旎，可依山而游，又能俯瞰滇池，层楼叠阁，雕梁画栋，极为豪华。这座别墅的特点是选址环境极佳，隐匿在树林间，居高临下，空气清新。东都以东有“珍珠泉”，号称天下第一潭，即今天著名的安宁温泉。早在南诏时期就有王公贵族来此洗浴，泉水温暖清盈，碧石如玉，水光斗奇，时沙净砾清澈见底，浴后能治炎瘴等疾。素兴围“珍珠泉”，建浴馆别苑，采千里之远的雨花石、大理石、花岗岩来雕砌浴池，作石莲花台，泉水台中流出。其室内画以丹青，饰以金银，莹以珠玉，穷天下之壮丽，其装修极为奢华。在泉边广种名花名树，搭建亭台楼榭。每当，素兴游览和朝拜“开涵宝月”的曹溪寺回来后，入夜时都与嫔妃在此洗浴，共进良宵。这与当年唐玄宗和杨贵妃在“天下第一泉”的华清池一般浪漫，演绎了一段“南中华清池”佳话。当时，珍珠泉可谓 “不是华清，甚似华清”。那些时日，素兴的日子可谓极为潇洒、浪漫，早上出去打猎，下午去寺庙拜佛，傍晚与美人和文人骚客，歌舞相伴，吟诗作对，把酒联欢，晚上与妃子们泡泡温泉可谓潇洒浪漫之极。

素兴不仅只会玩，而且很有才气，通晓音律，作曲填词。把当时的著名词人大理国乐爽长（相当于文化部长）杨文孝请来合作《锦江春》曲，由杨文孝作词，段素兴作曲并成为大理国段氏名曲。他的词曲造诣在帝王君主中可称“南中李煜”与南唐后主其名。在东都城的四年里他不拘礼数，常常召见各地的文人骚客，并广纳那些各族中能歌善舞且有才情的女子，特别是招纳精通诗词、歌赋的才女佳人入行宫如：（明）《三迤随笔》载： “素兴皇帝有娇妻惠琼，拓东人。幼为其叔卖入勾栏，十五岁为素兴得，封为拓东妃，惠琼歌能词，有按中原词牌度曲，更多自创新词。惠琼妃子之词。<南中词林〉选之曰〈花沾露〉。琼妃留词二十余首，皆女儿词，素兴薨，出家西山”。

在坐镇东都的四年里，段素兴不只乐于玩耍和行乐而且做了很多益事，他大兴水利，营造山水园林都市，将城市园艺与水利工程相结合，给大理国东都城的建设和开发带来了机遇。

段素兴用大理国东号国库的金银扩建东都，为实现将东都建成一座赛过洛阳、繁花似锦的花都丽城，他亲自参与规划，并命厥爽（相当于中原王朝的工部）臣工绘制较为科学和完整的城市园林规划图。利用东都当时的地势与河道的布局依地而筑，依河而修，采用建筑美学和园林艺术的完美结合疏通了滇池与城内的河流，将天然河流与人工运河相疏通。开凿了东都城内的两条人工运河，即后来的金、银汁两河。（清）《滇云历年传》说：“圆通寺天王殿有段氏政德年碑云：寺在城之北二里。则其大小可知矣。政德在素兴之后，则其所营宫室，当在城外东北隅地。春登，今东门外里名，金汁河之所经。则春登堤，金汁河堤也。云津河，即盘龙江。则云津堤，乃盘龙江堤也。此二堤，捍御、蓄泄、灌溉，滋益大，有殊功……黄花入河，如金汁然，故称为金汁河，白花入河，如银汁然，故呼银汁河”。此二堤捍御蓄泄，浇灌益大有殊功。”

段素兴开凿的金汁、银汁两河一直延用至今，是古代西南城市水利工程的典范。

东都鄯阐城（昆明）有盘龙江穿过，雨季河水暴涨成灾。工程对其作了精心设计，开凿了金汁河和银汁河连通盘龙江，成为盘龙江的分洪河道和引水工程，兼有航运之利，可运输货物和载人入滇池。运河与盘龙江凿通后，排除了洪灾，灌溉了城边广阔农田，又可进行航运。

在金汁、银汁两条河堤上种迎春柳和白花，即保持水土加固堤坝，又美化了环境。两河上遍种花卉名草来点缀东都，形成金、银汁两河河岸靓丽的风景线。其实施方案是：在金汁河两岸遍种二十四种四季黄花修建南北花堤。在河上修建风澄桥；在银汁河两岸遍种二十四种四季白花，修筑东西花堤。“宛如玉带河镶嵌，月夜银光剔透珠。”段素兴剔名银梭堤。在河上修建云津桥，桥身与护栏之间用大理石屏镶嵌。然后将盘龙江水系的溪流相互疏通成若干条狭长的溪流，贯穿于城内的每条街巷，以山茶、素馨花种于溪流两旁，做到家家门前有水，户户门前有花的小桥流水、花团锦簇的花市街巷。素兴在东都的短短四年之间实施了规模宏大的城市园林工程，并将今天人们应用的环境美化、水土保持、水利改造，市容整治等各项工程一并融入其中。素兴从小就对唐代时的东都洛阳美景产生了羡慕之情，志在把大理国的东都打造成西南的洛阳，甚至超过洛阳。“千里金堤南国最，万代东都赛洛阳”（笔者题）。

同时，段素兴在东都鄯阐城东门外修筑堤坝，引导滇池湖水来灌溉鄯阐府的滇池坝子。修通驿道和运河，实施比南诏苍山高河水利灌溉系统更为浩大的鄯阐水利工程，出动了近十万的劳工进行修建。苍山高河水利灌溉系统临高而下，而鄯阐的水利工程在平地修筑，土方工程量颇大，经两年的努力，东都鄯阐城及周围建立起了大理国内最大的农田灌溉网络，灌溉农田达数十万亩，粮食产量和农田规模一度超过了洱海地区，使东都鄯阐府成为了大理国的“天下粮仓”。段素兴在位四年里为滇池地区农业生产和水陆交通的发展作出了巨大的贡献。

段素兴在注重园林城市建设的同时，部署规划了东都城区的整体布局。大理国时以鄯阐城（今昆明）为东都（又称东京），在鄯阐设有东府。今天的拓东路、五华山、东寺街、圆通山、西寺街、金碧路等广大周围地区都属于鄯阐的城区范围。段素兴时，绕城金棱河和萦城银棱河即今天东边的金汁河一段及西边的盘龙江一段，在城之南、北连接绕道金棱河和萦城银棱河修筑“耒镇堰”和“佑文堰”蓄水以灌农田。段素兴在南诏东都鄯阐城的基础上进一步扩大了城区范围将原先在今状元楼、盘龙江东一带的拓东城中心移到了金碧路、三市街一带。整个鄯阐城由三重城构成：从里到外第一重城为东府城是东府行宫、鄯阐侯府、皇族驻地和仿效京都九爽衙门的东府建制机构所在地；内城为二重城，为达官显贵、名家大姓的住所及外国办事机构、商团等居住地方；外城为第三重城为工匠、手工艺者、商贩住所，形成了马市、羊市、布市等街市区，是个贸易交往、市民通商居住的区域。在鄯阐城外还建有段氏和高氏的园林别院及达官显贵的别墅和花园等。段素兴在城市建设中，注重街道的规划和布局，以园林布局和建筑特色来打造一些精致而特色的街巷。在这些街巷中较为著名的是具有东南亚风情的象眼街。大理国时来自蒲甘、波斯、真腊等东南亚诸国的商人、使者大都居住在象眼街，段素兴时鼓励各国商人、移民建造各地异域风格的建筑。当时的象眼街，来自东南亚诸国的象群络绎不绝，在这里卸物和饲养，并形成了专卖东南亚特产的街市。关于象眼街的名称，流传着这样一个故事：据说，段素兴时，东南亚有一国王子来到鄯阐城，便看重了东都的美丽和繁荣，便向段素兴提出要在今天的象眼街上建一别馆，用作他们的使馆和住所，段素兴很高兴就同意了，便派人在王子别馆前方宽敞之处建造以东南亚盛产的大象为题材的石象雕塑群，作为王子别馆落成的礼物，从此这条街就称为像眼街，可见在宋代大理国时城市雕塑和广场早已流行。

段素兴在大理国东都的生活就如同时代宋朝周邦彦所作《庆宫春》曲描述的那样：“弦管当头，偏伶娇凤，夜深簧暖笙清。眼波传意，恨密约，匆匆未成。许多烦恼，只为当时，一响留情”。

正是这“一响留情”却留下了段素兴被废的借口。公元1044年段素兴被废，（明）《滇史》记载：“素兴在位四年，征敛苛急，民不安生，思乱，高国相因其无道，与诸大臣共废之。思胄之后无足嗣位者，而思平之重孙智恩之子思廉，体貌魁杰，德量过人。国中黯然曰：‘此我祖余庆也。’即拥戴立为大理国国王，后素兴死，国人伪称为天明皇帝”。

公元1044年，段素兴被族叔段思廉联合高氏罢黜皇位，降封为河阳王，令其不得回京，滞留滇东，后人称天明皇帝。

段素兴一生与世无争，坦荡自如，以平常心来冷看政治和权力，这可能受了其祖父被废和父亲出家的影响而无心政事，只想与自己喜爱的生活过度一生罢了。逊位后，他依然天性难改，过着浪漫无忧无虑的生活。家族内部的争权夺位，大臣之间的互相攻击，朝廷政治的昏暗与争斗，使他对皇位和政治心灰意冷。只想躲避斗争的中心，在远离朝政的东都过点安静而快乐的日子，其内心的隐痛，无人知晓，内心的困惑也无人解答。正是这些巨大的压力和无奈，使他一味的躲避，丢弃自己身上的重担和责任，造成了他政治上的悲剧和生活上的解脱。同时，段素兴也表现出自私不负责的一面，不顾国家和朝政只为了自己快乐的生活，这是封建世袭制度的悲哀，让一位冷漠政治，无力治国，而又爱好艺术的人来当国君，从而导致了其家族内部的篡位夺权，对他而言这似乎早已料到，觉得别人比自己更适合来当这一国之君。当他得知废位时，十分冷静和从容，只要求准许到风景秀丽、湖光山色的河阳（澄江）度过一生罢了。